● 仁
- 一種道德範疇,指人與人相互友愛、互助、同情等:~義(①仁愛與正義;②通情達理,性格溫順,能爲別人着想)。~愛。~政。~人志士(仁愛有節操的人)。~義禮智(儒家的倫理思想)。~至義盡。一視同~(同樣看待,不分厚薄)。
- 果核的最內部分或其他硬殼中可以吃的部分:核桃~兒。
- 姓。
英語 humaneness, benevolence, kindness
德語 Herzensgüte, Gutherzigkeit, Güte (S),Humanität, Menschlichkeit (S, Philos),Kern (S),Wohlwollen (S),empfindlich, sensibel (Adj),human, gütig (Adj)
法語 humanité,bienveillance,amande,pépin,bon,bienveillant
仁 詳細解釋
詳細字義
〈名〉
(1) (會意。从人,从二。右邊的二是重文。本義:博愛,人與人相互親愛)
(2) 中國古代一種含義極廣的道德觀念。其核心指人與人相互親愛。孔子以之作爲最高的道德標準 [benevolence]
仁,親也。——《說文》
仁者,情志好生愛人,故立字二人爲仁。——《春初·元命苞》
上下相親謂之仁。——《禮記·經解》
溫良者,仁之本也。——《禮記·儒行》
仁者,謂其中心欣然愛人也。——《韓非子·解老》
仁者,可以觀其愛焉。——《禮記·喪服四制》
豈無居人?不如叔也,洵美且仁。——《詩·鄭風·叔于田》
又如:仁人(有仁德的人);仁術(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁樸(仁愛樸實);仁篤(仁愛篤厚);仁誨(仁愛的教誨);仁鄙(仁愛與鄙薄)
(3) 有德者之稱 [the benevolent]
(4) 舊指有仁德的人
予嘗求古仁人之心。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
又如:仁人網(傳說商湯曾讓獵人網開三面。指給予一條生路);仁者(有德行的人);仁裏(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)
(5) 指事物中有恩於萬物生育者,古代常與五行等相配
養之,長之,假之,仁也。——《禮記》
(6) 完美的道德 [perfect virtue]
夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。——《論語·雍也》
(7) 仁政 [benevolent government]
以德行仁者王。——《孟子》
(8) 恩惠 [kindness]
則民與子仁。——《論語》。皇疏:「恩也。」
厚澤深仁,遂有天下。——魯迅《僞自由書》
(9) 同情, 憐憫 [pity]
呼而怨,慾望其哀且仁者,愈大謬矣。——柳宗元《天說》
(10) 種子外皮內的部分——常指可以食用的種子和堅果、核果及類似果實的內果皮裏邊的部分。字本作「人」,明代後改作「仁」 [kernel]。如:核桃仁
(11) 類似果仁的東西 [something resembling a kernel of fruit]。如:瓜子仁
(12) 人 [man(pl.men)]
仁者,人也。——《禮記·中庸》。注:「人也,讀如相人偶之人。」
仁者,人也。——《孟子·盡心下》
雖告之曰:「井有仁焉。」其從之也?——《論語·雍也》
(13) 古縣名 [Ren]
又並蒲、 衍、 首、 垣,以臨 仁、 平丘。——《史記·春申君列傳》
(14) 水名 [Ren River]
烏江,府東七十里;源出水西蠻界,繞府南與 湘、 洪、 仁三江合。—— 顧祖禹《讀史方輿紀要》
(15) 等於8尺(一說7尺,也有說5.6尺或4尺的)的中國古代長度單位。通「仞」 [ren]
九成之臺,作於羸土,百仁之高,臺(始)於足下。——《馬王堆漢墓帛書·老子甲本》
(16) 姓
詞性變化
〈形〉
(1) 有感覺能力——與「不」連用,作否定式 [sensitive]。如:兩手不仁;皮膚不仁
(2) 溫潤 [warm and rich]
漢水重安而宜竹, 江水肥仁而宜稻。——《淮南子》
(3) 敬辭。舊時常用於書信中 [Kind; My good;My dear] 。如:仁臺;仁兄
〈動〉
(1) 親愛 [love]
公子爲人,仁而下士。——《史記·魏公子列傳》
[陛下] 有仁民愛物之意。——王安石《上時政書》
(2) 同情;憐憫 [sympathize]
將大其聲,疾呼而望其仁之也。——韓愈《後十九日覆上書》
(3) 思念 [miss]
郊社之義,所以仁鬼神也;…食饗之禮,所以仁賓客也。——《禮記·仲尼燕居》
常用詞組
仁 國語辭典
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親愛。如:「仁民愛物」。
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寬惠善良的德行。如:「仁愛」。《論語·陽貨》:「子張問仁於孔子。孔子曰:『能行五者於天下為仁矣。』請問之,曰:『恭、寬、信、敏、惠。』」
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有仁德的人。如:「泛愛眾而親仁。」
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一般人。如:「同仁」。通「人」。
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果核中的種子。如:「果仁」、「杏仁」、「桃仁」、「花生仁」。
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姓。如五代時有仁裕。
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寬厚、有德性的。如:「仁政」、「仁心仁術」、「仁人君子」。
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有感覺、感受的。如:「麻木不仁」。
親也。从人从二。忎,古文仁从千心。𡰥,古文仁或从尸。如鄰切〖注〗臣鉉等曰:仁者兼愛,故从二。〖注〗忈rén,親,仁愛。
(仁)親也。見部曰:親者,密至也。从人二。㑹意。中庸曰:仁者,人也。注:人也讀如相人偶之人,以人意相存問之言。大射儀:揖以耦。注:言以者,耦之事成於此意相人耦也。聘禮:每曲揖。注:以相人耦爲敬也。公食大夫禮:賓入三揖。注:相人耦。詩匪風箋云:人偶能烹魚者,人偶能輔周道治民者。正義曰:人偶者,謂以人意尊偶之也。論語注:人偶同位人偶之辭。禮注云:人偶相與爲禮儀皆同也。按人耦猶言爾我親密之詞,獨則無耦,耦則相親,故其字从人二。孟子曰:仁也者,人也。謂能行仁恩者人也。又曰:仁,人心也。謂仁乃是人之所以爲心也。與中庸語意皆不同。如鄰切。十二部。
(忎)古文仁,从千心作。从心。千聲也。
(𡰥)古文仁,或从尸。按古文夷亦如此。