無髮也。从人，上象禾粟之形，取其聲。凡秃之屬皆从秃。王育說：蒼頡出見秃人伏禾中，因以制字。未知其審。他谷切〖注〗𣬜，《玉篇》籀文禿字。

(禿) 無髮也。喪服四制曰：禿者不髽。明堂位注曰：齊人謂無髮爲禿楬。周禮醫師注曰：庀，頭痬。亦謂禿也。引伸之，凡不銳者曰禿。釋名曰：沐，禿皆無上皃之稱。沐者，管子云沐塗樹之枝。謂刊落之也。从儿，上象禾粟之形，取其聲。 按粟當作秀，以避諱改之也。𥝩下云：禾成秀也。然則秀𥝩爲轉注。象禾秀之形者，謂禾秀之穎屈曲下𠂹，莖屈處圓轉光潤如折釵股。禿者全無髮，首光潤似之，故曰象禾秀之形。秀與禿古音皆在三部，故云禿取秀之聲爲聲也。許書兩言取其聲。世下曰：从卅而曳長之，亦取其聲，謂取曳聲也，此云象禾秀之形，取其聲。謂取秀聲也。皆會意兼形聲也。其實秀與禿古無二字，殆小篆始分之。今人禿頂亦曰秀頂，是古遺語。凡物老而椎鈍皆曰秀，如鐡生衣曰銹。他谷切。凡禿之屬皆从禿。王育說：謂以上爲王育說也。倉頡出見禿人伏禾中，因㠯制字。未知其審。因一時之偶見，遂定千古之書契。禿人不必皆伏禾中，此說殆未然矣。廣韵禿下曰：說文云：無髮也。从儿。上象禾粟之形。文字音義云：倉頡出見禿人伏於禾中，因以制字。廣韵不以倉頡云云爲說文語，則知古本無倉頡以下十七字。而王育說三字爲結上之辭，全書例固如此。文字音義者，唐書藝文志有玄宗開元文字音義三十卷是也。