異體
盥 基本解釋
- 澆水洗手，泛指洗。例如～洗。～漱。
- 洗手器皿。例如「承姑奉～」。
盥 詳細解釋
guànㄍㄨㄢˋ
- (會意。小篆字形，從臼( jiù)，舂米用的器具，從水，從皿(表示與器皿有關)。合起來表示:以手承水沖洗而下流於盤(皿)。本義:洗手)
- 同本義 [wash one's hands]書證
- 盥，澡手也。從臼水臨皿。——《說水》
- 奉匜沃盥。——《左傳·僖公二十三年》
- 宣子盥而撫之。——《左傳·僖公十九年》
- 盥而不薦。——《易·上觀》
- 鹹盥漱。——《禮記·內則》
- 沐者，去首垢也。洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢。——《論衡·譏日》
例如盥手(洗手);盥沐(洗臉);盥帨(洗手後用的擦手布) - 如:盥手(洗手);盥沐(洗臉);盥帨(洗手後用的擦手布)例如盥手(洗手);盥沐(洗臉);盥帨(洗手後用的擦手布)
- 洗滌 [wash]書證
- 述盡心視湯藥，飲食心嘗而後進，衣不解帶不盥櫛者累旬。——謝述 《南史·謝裕傳》
例如盥櫛(洗臉梳頭;洗理);盥浣(洗滌);盥溉(洗滌);盥滌(洗滌);盥濯(洗滌) - 又如:盥櫛(洗臉梳頭;洗理);盥浣(洗滌);盥溉(洗滌);盥滌(洗滌);盥濯(洗滌)例如盥櫛(洗臉梳頭;洗理);盥浣(洗滌);盥溉(洗滌);盥滌(洗滌);盥濯(洗滌)
- 除;淨 [clean]。如:盥溉(指除去[罪過，積習等]);盥滌(清除)例如盥溉(指除去[罪過，積習等]);盥滌(清除)
词性变化
◎盥guàn
- 古代洗手的器皿 [washbasin]書證
- 承姑奉盥，訓子停機。——北周·庾信 《周安昌公夫人鄭氏墓誌銘》
例如盥盆(盥洗之盆) - 又如:盥盆(盥洗之盆)例如盥盆(盥洗之盆)
- 祭名。灌祭。酌酒澆地降神 [sacrificial rites with drink]。如:盥事(古代灌祭禮儀);盥獻(灌祭進獻);盥饋(謂侍奉尊者盥洗及進膳食)例如盥事(古代灌祭禮儀);盥獻(灌祭進獻);盥饋(謂侍奉尊者盥洗及進膳食)
盥 國語辭典
1.
洗手。
書證
- 《說文解字·皿部》：「 盥 ，澡手也。」
- 漢·王充《論衡·譏日》：「且沐者，去首垢也；洗，去足垢； 盥 ，去手垢；浴，去身垢，皆去一形之垢，其實等也。」
2.
洗滌。
書證
- 唐·白居易〈冷泉亭記〉：「眼耳之塵，心舌之垢，不待 盥 滌，見輒除去。」
洗滌用的盛水器皿。
書證
- 北周·庾信〈周安昌公夫人鄭氏墓志銘〉：「承姑奉 盥 ，訓子停機。」
盥 康熙字典
【午集中】【皿字部】 康熙筆畫：16 部外筆畫：11
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】
古玩切，音貫。【說文】澡手也。【增韻】以盤水沃洗曰盥。【易·觀卦】盥而不薦。【註】盥，將祭而潔手也。【左傳·僖二十三年】奉匜沃盥。【禮·鄉飲】【酒義】盥洗揚觶。【魏書·武帝紀】臨祭就洗，以手擬水而不盥。
又【集韻】灌祭也。或作灌。【正韻】通作祼果。
又【廣韻】古滿切【集韻】【韻會】【正韻】古緩切，貫上聲。義同。 【說文】从臼水臨皿。【正字通】澡滌者兩手掬水。象形。
盥 說文解字
說文解字·盥
卷五
澡手也。从
水臨皿。《春秋傳》曰：“奉
沃盥。”古玩切
說文解字注
(盥)澡手也。水部曰。澡、洒手也。禮經多言盥。內則。每日進盥。五日請浴。三日具沐。其閒面垢請靧。足垢請洗。是則古人每旦必洒手。而洒面則不必旦旦爲之也。大學有湯之盤。卽特牲、內則之盥槃。故其銘曰日日新。凡洒手曰澡、曰盥。洒面曰頮。濯髮曰沐。洒身曰浴。洒足曰洗。从臼水臨皿也。會意。皿者、禮經之所謂洗。內則之所謂槃也。內則注曰。槃、承盥水者。禮經注曰。洗、承盥。洗者、棄水器也。古玩切。十四部。春秋傳曰。奉匜沃盥。左傳僖卄三年文。匜者、柄中有道可以注水。內則亦云。請沃盥。沃者、自上澆之。盥者手受之而下流於槃。故曰臼水臨皿。此引傳說字形之意。特牲經曰。尸盥。匜水實于槃中。簞巾在門內之右。注。設盥水及巾。尸尊不就洗。又不揮。謂不就洗。故設匜水。水實於匜。匜實於槃也。不揮故設巾。巾實於簞也。古之盥手者用匜澆手。水下流於洗。洒爵者用匜澆爵中。覆水於洗。盥連揮手令乾而已。故禮經盥不言帨手。尸尊則帨。敬老則盥卒授巾也。匜之水勺於罍。少牢注曰。凡設水用罍。沃盥用枓。禮在此也。是則常用爲匜爲槃。禮器爲枓爲洗。又云。洗者、統洗爵而名之也。設水之器。禮器爲罍。常用未聞。
