長也。从儿从口。凡兄之屬皆从兄。許榮切

(兄)長也。古長不分平上。其音義一也。長短，滋長，長幼皆無二義。兄之爲長，以㬪韵爲訓也。小雅：兄也永歎。傳曰：兄，茲也。大雅：倉兄塡兮。傳曰：兄，滋也。職兄斯引，職兄斯弘。傳曰：兄，茲也。又小雅：僕夫兄瘁。箋云：兄，茲也。又大雅：亂兄斯削。箋云：而亂茲甚，茲與滋義同。茲者，草木多益也。滋者，益也。凡此等，毛詩本皆作兄。俗人乃改作从水之況。又譌作况。陸氏音義不能諟正畫一。正僞錯出。且於常棣云作兄者非，由未知茲益乃兄之本義故耳。兄之本義訓益，許所謂長也，許不云茲者，許意言長則可晐長幼之義也。矢部矤下曰：兄䛐也。謂加益之䛐，此滋長之義也。無逸，無皇曰：今文尙書作毋兄曰，王肅本皇作況。注曰：況滋。韋昭注國語云：況，益也。皆兄訓益之證。引伸之，則爾雅曰男子先生爲兄，後生爲弟。先生之年自多於後生者，故以兄名之，猶弟本義爲韋束之次弟，以之名男子後生者也。莫重於君父，故有正字。兄弟之字，則依聲託事，古兄長與兄益無二音也。淺人謂兄之本義爲男子先生，則主從倒置，豈弟之本義爲男子後生乎。世之言小學者，知此而後可與言說文，可與言經義。顧希馮玉篇不知此，則直云男子先生爲兄，男子後生爲弟而已。以兄弟二部次於男部，女部閒。觀其列部之次第，可以知其不識字義。从儿从口。口之言無盡也，故以儿口爲滋長之意。今音許榮切。古音在十部。讀如荒。轉爲去聲。許訪切。今人𧦝兄爲況老，乃古語也。用況者，於古爲假借。貺况皆俗字。貺以意製，左、國多用之。况乃況之變，冣爲後出。凡兄之屬皆从兄。