解釋貴遠鄙近
◎ 貴遠鄙近 guì yuǎn bǐ jìn
- [value the distant and despise the near] 推崇古代或遠方的事物,而輕視當代或近處的事物。 文人相輕,自古而然,傅毅之於班固,伯仲之間耳,而固小之,與弟超書曰:「武仲以能屬文為蘭臺令史,下筆不能自休。」夫人善於自見,而文非一體,鮮能備善,是以各以所長,相輕所短。里語曰:「家有弊帚,享之千金。」斯不自見之患也。今之文人,魯國孔融文舉,廣陵陳琳孔璋,山陽王粲仲宣,北海徐幹偉長,陳留阮瑀元瑜,汝南應瑒德璉,東平劉楨公幹,斯七子者,於學無所遺,於辭無所假,咸以自騁驥騄於千里,仰齊足而並馳。以此相服,亦良難矣!蓋君子審己以度人,故能免於斯累,而作論文。王粲長於辭賦,徐幹時有齊氣,然粲之匹也。如粲之〈初征〉、〈登樓〉、〈槐賦〉、〈征思〉,幹之〈玄猿〉、〈漏卮〉、〈圓扇〉、〈橘賦〉,雖張、蔡不過也,然於他文,未能稱是。琳、瑀之章表書記,今之雋也。應瑒和而不壯;劉楨壯而不密。孔融體氣高妙,有過人者;然不能持論,理不勝辭;至於雜以嘲戲;及其所善,揚、班儔也。常人貴遠賤近,向聲背實,又患闇於自見,謂己為賢。——三國魏·曹丕《典論·論文》
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國語辭典推崇古代的事物,而鄙視當代的。宋.胡仔《苕溪漁隱叢話前集.卷二一.香山居士》:「楚人發語之辭曰羌、曰蹇,平語之詞曰些,一經屈、宋采用,後世遂為佳句。但世俗常情,不能無貴遠鄙近耳。」也作「貴遠賤近」。
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贵远鄙近 成語解釋
貴遠鄙近
【解釋】以爲與當世相隔久遠的就珍貴,相隔近的就低賤。同“貴遠賤近”。
【出處】胡仔《苕溪漁隱叢話前集·香山居士》引宋·蔡寬夫《詩話》:“楚人發語之辭曰羌曰蹇,平語之辭曰些,一經屈宋採用,後世遂爲佳句,但世俗常情,不能無貴遠鄙近耳。”
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貴遠鄙近
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