秀 詳細解釋
詳細字義
〈動〉
(1) (會意。石鼓文，上爲“禾”，下象禾穗搖曳。本義:穀物抽穗揚花)
(2) 同本義 [(of grain crops) put forth ears and flowers]
榮而實者謂之秀。——《爾雅》
秀，出也。——《廣雅》
實發實秀，實堅實好。——《詩·大雅·生民》
(3) 又如:秀髮(指植物生長繁茂，花朵盛開);秀穗(植物從葉鞘長出穗);秀而不實(禾穀葉穗開花而不結實)
(4) 草類結實 [fruit]
(5) 又如:秀孚(開花結實)
(6) 成長 [grow]
振振子孫，或秀或苗。——《後漢書·孝章皇帝八王傳贊》
(7) 又如:秀茂(生長茂盛);秀甲(嬌嫩的新芽)
詞性變化
〈形〉
(1) 美好，秀麗(指人的容貌姿態或景物，重於內在的氣韻) [fine;beautiful;pretty]
容則秀雅，稚朱顏只。——《楚辭·大招》
曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中。——韓愈《送李願歸盤谷序》
望之蔚然而深秀者琅琊也。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
佳木秀
天下奇秀。——宋· 沈括《夢溪筆談》
秀出半天。——《徐霞客遊記·遊黃山記》
(2) 又如:秀溜(秀氣;俊巧);秀而不媚(秀麗而不妖媚);秀上(秀美高雅);秀木(秀美的樹木)
(3) 茂盛。亦指茂盛的草木 [flourishing;luxuriant]
野芳發而幽香，佳木秀而繁陰。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
(4) 又如:秀草(茂盛之草);秀蔚(謂山陵秀美草木繁茂)
(5) 特異;優秀。多指人品德美好 [excellent;exceptionaly good]
五行之秀氣也。——《禮記·禮運》
容則秀雅，稚朱顏只。——《楚辭·屈原·大招》
後剌史臣榮，舉臣秀才。——李密《陳情表》
馬弟吾鄉秀，青雲正壯年。—— 元· 張宇《送馬德新》
木秀於林，風必摧之。——三國魏· 李康《運命論》
(6) 又如:秀士(德行才藝出衆的人);秀世(特出於世);秀立(秀升特出);秀艾(優異俊美之士);秀茂(優異突出的人才)
〈名〉
(1) 草木之花 [flower]
採三秀兮于山間。——《楚辭·山鬼》。按，三秀即小正之秀幽、秀萑葦、秀莽也。靈芝之說起於漢，古芝即菌，王逸注:“三秀，芝草，失之。”
蘭有秀兮菊有芳，攜佳人兮不能忘。——漢武帝《秋風辭》
(2) 宋、明間對官僚貴族子弟和有財勢者的稱呼 [lord]
秀者，元時稱人以郎、官、秀爲等第，至今人之鄙人曰:“不郎不秀”，是言“不高不下”也。—— 明· 田藝蘅《留青日札摘抄》
常用詞組
秀 國語辭典
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稻麥等穀類吐穗開花。《詩經·大雅·生民》：「實發實秀，實堅實好。」唐·聶夷中〈田家〉詩二首之一：「六月禾未秀，官家已修倉。」
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泛指草木開花。唐·杜甫〈九日寄岑參〉詩：「是節東籬菊，紛披為誰秀？」
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生長、成長。晉·顧愷之〈神情〉詩：「冬嶺秀寒松。」
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表現、表演。為英語show的音譯。如：「秀一下」。
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草木的花。漢·武帝〈秋風辭〉：「蘭有秀兮菊有芳。」《文選·張協·七命》：「方疏含秀，圓井吐葩。」
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才智傑出的人。如：「後起之秀」。《晉書·卷六五·王導傳》：「顧榮、賀循、紀贍、周玘，皆南土之秀。」
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演出、表演。如：「做秀」、「一場秀」。
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姓。如春秋時宋有秀老。
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草木繁茂。《宋史·卷六五·五行志·木志》：「漢陽軍有插榴枝於石罅，秀茂成陰 。」宋·歐陽修〈醉翁亭記〉：「佳木秀而繁陰。」
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清麗、俊美。如：「娟秀」、「清秀」、「山明水秀」。唐·韓愈〈送李愿歸盤谷序〉：「清聲而便體，秀外而惠中。」
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優異、傑出。如：「優秀」、「一枝獨秀」。《國語·齊語》：「秀民之能為士者，必足賴也。」《漢書·卷四八·賈誼傳》：「河南守吳公聞其秀材，召置門下，甚幸愛。」
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】
𠀤息救切，音繡。榮也，茂也，美也，禾吐華也。【詩·大雅】實發實秀。○按《爾雅》云：禾謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。漢儒據此釋《詩》，遂以秀爲不榮而實。李巡曰：分別異名以曉人，故以英、秀對文，其實黍、稷皆先榮後實。《詩·出車篇》云黍稷方華。《生民篇》云實發實秀，是黍、稷有華亦稱秀也。此說甚是。《論語》明言不秀不實，秀實自不容混。朱子釋《論語》秀曰吐華，釋《生民》秀曰始穟。足正漢儒之誤。
又凡草皆得言秀。【詩·豳風】四月秀葽。【禮·月令】孟夏苦菜秀。
又三秀，芝草。【楚辭·九歌】采三秀於山閒。
又秀氣。【禮·禮運】人者，五行之秀氣。【周子·太極圖說】惟人也得其秀而最靈。
又秀士，秀才。【禮·王制】命鄕論秀士，升之司徒曰選士。【史記·賈誼傳】吳廷尉爲河南守，聞其秀才，召置門下。【韻會】秀才之名始此，後光武名秀，改爲茂才。
又州名。漢屬會
𥡴郡，五代晉錢元瓘奏置秀州，宋慶元改嘉興府。
又姓。
又與綉通。【石鼓文】秀弓寺射。【註】綉弓，戎弓也。
又叶思久切，音又。【詩·大雅】實發實秀，實堅實好。好叶訐口切。
上諱。漢光武帝名也。息救切〖注〗徐鍇曰：“禾，實也。有實之象，下垂也。”
(秂) 上諱。 上諱二字許書原文。秀篆許本無，後人沾之。云上諱，則不書其字宜矣，不書故義形聲皆不言，說詳一篇示部。伏侯古今注曰：諱秀之字曰茂，葢許空其篆，而釋之曰上諱。下文禾之秀實爲稼，則本作茂實也。許旣不言，當補之曰：不榮而實曰秀，从禾人。不榮而實曰秀者釋艸、毛詩文。按釋艸云：木謂之榮，艸謂之華。榮、華散文則一耳。榮而實謂之實，桃、李是也。不榮而實謂之秀，禾、黍是也。榮而不實謂之英，牡丹、勺藥是也。凡禾黍之實皆有華，華瓣收卽爲稃而成實，不比華落而成實者，故謂之榮可，如黍稷方華是也。謂之不榮亦可，實發實秀是也。論語曰：苗而不秀，秀而不實。秀則已實矣。又云實者，此實卽生民之堅好也。秀與𥝩義相成。𥝩下曰：禾成秀也。𥝩自其𠂹言之，秀自其挺言之，而非實不謂之秀，非秀不謂之𥝩。夏小正：秀然後爲萑葦。周禮注：荼，茅秀也。皆謂其𥝩而實。引伸之爲俊秀、秀傑。从禾人者，人者，米也，出於稃謂之米，結於稃内謂之人，凡果實中有人。本艸本皆作人，明刻皆改作仁，殊謬。禾稃内有人是曰秀。玉篇、集韵、類篇皆有秂字，欲結米也。而鄰切。本秀字也。隷書秀从乃，而秂别讀矣。息救切。三部。
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