攸 基本解釋
攸 詳細解釋
詳細字義
〈形〉
(1) (會意。從攴( pū)，從人水省。表示人扶杖走水路。本義:水流的樣子)
(2) 同本義 [flowing]
攸，行水也，從攴，從人，水省。——《說文》。段玉裁注:“水之安行爲攸。”
水行攸攸也。——《六書故》引唐本說文
(3) 安閒 [leisurely]
主人攸爾而笑曰。——《漢書·敘傳》
(4) 又如:攸遊(安閒從容，自得其樂的樣子);攸樂(閒適安樂);攸心(心性弛放)
(5) 長遠 [long-term]
令德攸兮宣重光。——漢《冀州從事張表碑》
極攸遠索。——《司農劉夫人碑》
(6) 又如:攸長(長遠);攸隔(遠隔);攸遠(遙遠，遼遠)
(7) 迅疾 [fast]
攸然而失。——《孟子·萬章上》
(8) 又如:攸然(迅疾的樣子);攸攸(迅疾的樣子;急速的樣子)
詞性變化
〈名〉
(1) 放在動詞之前，構成名詞性詞組，相當於“所” [place]
攸，所也。——《爾雅》
君子有攸往。——《易·坤》
乃爾攸聞。——《書·多方》
攸馘安安。——《詩·大雅·皇矣》
未有攸底。——《左傳·昭公二十六年》
(2) 攸縣 [You county]，漢置。故治在今湖南攸縣東
攸 國語辭典
水流安定的樣子。《說文解字·攴部》：「攸，行水也。」清·段玉裁·注：「水之安行為攸。」
迅速快捷的樣子。《孟子·萬章上》：「始舍之，圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝。」漢·趙岐·注：「攸然，迅走趣水深處也。」
處所、地方。《詩經·大雅·韓奕》：「為韓姞相攸，莫如韓樂。」漢·鄭玄·箋：「相，視；攸，所也。……視其所居。」
姓。如北燕有攸邁。
置於動詞前，表示聯繫作用。相當於「所」。如：「生死攸關」。晉·陶淵明〈詠三良〉詩：「臨穴罔惟疑，投義志攸希。」
用於句首或句中，無義。《書經·洪範》：「予攸好德，汝則錫之福。」
於是。《詩經·小雅·斯干》：「風雨攸除，鳥鼠攸去，君子攸芋。」
行水也。从攴从人，水省。
𣲏，秦刻石繹山文攸字如此。以周切〖注〗徐鍇曰：“攴，入水所杖也。”
(攸)行水也。戴侗曰。唐本作水行攸攸也。其中從巛按當作行水攸攸也。行水順其性則安流攸攸而入於海。衞風傳浟浟、流皃是也。作浟者、俗變也。左傳說火曰。鬱攸從之。蒙葺公屋。火之行如水之行。故曰鬱攸。大雅曰。爲韓姞相攸。釋言。攸、所也。水之安行爲攸。故凡可安爲攸。又借爲？字。？、气行皃。水行之攸、气行之？皆主和緩。故或用攸。或用？。从攴。从人。攴取引導之意人謂引導者。水省。以周切。三部。
(𣲏)秦刻石嶧山。句。石文攸字如此。人省水不省。嶧山石文。史記不載。其文曰。登于繹山。羣臣從者。咸思？長。今作？者、傳刻失眞也。又史記載會稽石文曰。皇帝休烈。平一海内。德惠脩長。小司馬云。王劭按張徽所錄會稽南山秦始皇碑文。脩作攸。葢其字亦作？也。用此知小雅、大雅毛傳皆云脩、長也。經文脩字皆攸之假借。本作攸。後改耳。釋詁。永悠迥遠遐也。悠當作攸。
攸 字源字形
| 甲骨文 | 金文 | 楚系簡帛 | 說文 | 楷書 |
 「攸」 甲562合34176 |  「攸」 攸作旅鼎西周早期集成1971 |  「攸」 郭.老乙.17 |  「攸」 說文‧攴部 |  「攸」 |
 「攸」 攸簋西周早期集成3906 |  「攸」 說文或體 | |||
 「攸」 井鼎西周早期或中期集成2720 |
中国大陆台湾
香港
日本
韩国
