攸 基本解釋
攸 詳細解釋
詳細字義
〈形〉
(1) (會意。從攴( pū),從人水省。表示人扶杖走水路。本義:水流的樣子)
(2) 同本義 [flowing]
攸,行水也,從攴,從人,水省。——《說文》。段玉裁注:“水之安行爲攸。”
水行攸攸也。——《六書故》引唐本說文
(3) 安閒 [leisurely]
主人攸爾而笑曰。——《漢書·敘傳》
(4) 又如:攸遊(安閒從容,自得其樂的樣子);攸樂(閒適安樂);攸心(心性弛放)
(5) 長遠 [long-term]
令德攸兮宣重光。——漢《冀州從事張表碑》
極攸遠索。——《司農劉夫人碑》
(6) 又如:攸長(長遠);攸隔(遠隔);攸遠(遙遠,遼遠)
(7) 迅疾 [fast]
攸然而失。——《孟子·萬章上》
(8) 又如:攸然(迅疾的樣子);攸攸(迅疾的樣子;急速的樣子)
詞性變化
〈名〉
(1) 放在動詞之前,構成名詞性詞組,相當於“所” [place]
攸,所也。——《爾雅》
君子有攸往。——《易·坤》
乃爾攸聞。——《書·多方》
攸馘安安。——《詩·大雅·皇矣》
未有攸底。——《左傳·昭公二十六年》
(2) 攸縣 [You county],漢置。故治在今湖南攸縣東
攸 國語辭典
水流安定的樣子。《說文解字·攴部》:「攸,行水也。」清·段玉裁·注:「水之安行為攸。」
迅速快捷的樣子。《孟子·萬章上》:「始舍之,圉圉焉,少則洋洋焉,攸然而逝。」漢·趙岐·注:「攸然,迅走趣水深處也。」
處所、地方。《詩經·大雅·韓奕》:「為韓姞相攸,莫如韓樂。」漢·鄭玄·箋:「相,視;攸,所也。……視其所居。」
姓。如北燕有攸邁。
置於動詞前,表示聯繫作用。相當於「所」。如:「生死攸關」。晉·陶淵明〈詠三良〉詩:「臨穴罔惟疑,投義志攸希。」
用於句首或句中,無義。《書經·洪範》:「予攸好德,汝則錫之福。」
於是。《詩經·小雅·斯干》:「風雨攸除,鳥鼠攸去,君子攸芋。」
行水也。从攴从人,水省。𣲏,秦刻石繹山文攸字如此。以周切〖注〗徐鍇曰:“攴,入水所杖也。”
(攸)行水也。戴侗曰。唐本作水行攸攸也。其中從巛按當作行水攸攸也。行水順其性則安流攸攸而入於海。衞風傳浟浟、流皃是也。作浟者、俗變也。左傳說火曰。鬱攸從之。蒙葺公屋。火之行如水之行。故曰鬱攸。大雅曰。爲韓姞相攸。釋言。攸、所也。水之安行爲攸。故凡可安爲攸。又借爲?字。?、气行皃。水行之攸、气行之?皆主和緩。故或用攸。或用?。从攴。从人。攴取引導之意人謂引導者。水省。以周切。三部。
(
𣲏)秦刻石嶧山。句。石文攸字如此。人省水不省。嶧山石文。史記不載。其文曰。登于繹山。羣臣從者。咸思?長。今作?者、傳刻失眞也。又史記載會稽石文曰。皇帝休烈。平一海内。德惠脩長。小司馬云。王劭按張徽所錄會稽南山秦始皇碑文。脩作攸。葢其字亦作?也。用此知小雅、大雅毛傳皆云脩、長也。經文脩字皆攸之假借。本作攸。後改耳。釋詁。永悠迥遠遐也。悠當作攸。
攸 字源字形
甲骨文 | 金文 | 楚系簡帛 | 說文 | 楷書 |