蠱 基本解释
蠱 详细解释
詳細字義
◎ 蠱
〈名〉
(1) (會意。从蟲,从皿。本義: 人肚子裏的寄生蟲)
(2) 同 本 義 [parasite]
蠱,腹中蟲也。——《說文》
掌除毒蠱。——《周禮·秋官·庶氏》
又如:蠱慝(蠱蟲引起的禍害);蠱證(腹內生蟲的病);蠱毒(蠱蟲之毒)
(3) 毒蟲。傳說取百蟲於皿中,使互相蠶食,最後所剩的一蟲爲蠱 [the most poisonous insects who survive after fighting each other]。
如:蠱蠆(毒蟲)
(4) 神智惑亂的疾病 [demagogic disease]。
如:蠱疾(心志惑亂的疾病。多指被女性所迷惑而言)
(5) 傳說中一種人工培育的毒蟲 [cultured insect]
江南數郡有畜蠱者,主人行之以殺人,行食飲中,人不覺也。——《輿地志》
又如:蠱蠱(傳說人工培育的蠱蟲);蠱主(傳說飼養蠱蟲的人)
(6) 指與詛咒、祈禱鬼神等迷信有關的事 [superstition]。
如:蠱氣(施行詛咒術的邪氣);蠱祝(用邪術詛咒害人);蠱師(迷信職業者。利用符咒等邪術爲人安排吉凶禍福的人);蠱殺(蠱術殺害)
(7) 穀類中蛀蟲所化的蛾 [grain moth]
谷之飛,亦爲蠱。——《左傳·昭公六年》
又如:蠱蠱(糧食中蛀蟲所化的蛾)
(8) 指淫邪之事 [lascivious and depraved matter]
關其門戶,用止狂蠱。——《太玄經》
(9) 一種腹部臌脹的疾病 [tympanites due to parastic infestation]。
如:蠱膈(腹脹不思飲食的病);蠱脹(即臌脹病)
(10) 通「故」( gù)。故事,舊事,舊業 [story]
乃命五史以書五帝之蠱事。——《尚書大傳》
詞性變化
◎ 蠱
〈動〉
(1) 誘惑;迷亂 [seduce;demagogic]
楚令尹子元欲蠱 文夫人。——《左傳·莊公二十八年》
孔某(指孔丘)盛容脩飾以蠱世。——《墨子·非儒下》
糜費產業,蠱惑士女。——南朝樑· 劉勰《滅惑論》
又如:蠱喪(惑亂喪失);蠱溺(惑亂沉迷);蠱僞(蠱惑詐僞);蠱誘(迷惑引誘)
(2) 用符咒之術毒害人 [injure dangerously by charms]
因誣言欲作蠱道祝詛,以菟爲厭勝之術。——《後漢書·清何王慶傳》
又如:蠱毒(毒害。用毒藥害人,使人不自知);蠱道(指巫蠱咒詛之術)
〈形〉
通「痼」( gù)。疾病久治難愈 [chronic]
晉胥克有蠱疾,郤缺爲政。——《左傳·宣公八年》
常用詞組
蠱 國語辭典
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毒害人的小蟲。《新唐書·卷二○四·方技傳·甄權傳》:「腹有蠱,誤食髮而然。」
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以符咒等詛咒、害人的邪術。《漢書·卷四五·江充傳》:「是時,上春秋高,疑左右皆為蠱祝詛,有與亡,莫敢訟其冤者。」
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《易經》卦名。六十四卦之一。巽(☴)下艮(☶)上。象上下不交之象。
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迷惑。如:「蠱惑人心」。《左傳·莊公二十八年》:「楚令尹子元欲蠱文夫人,為館於其宮側而振萬焉」。《墨子·非儒下》:「孔某盛容脩飾以蠱世,弦歌鼓舞以聚徒。」
【唐韻】公戸切【集韻】【韻會】果五切【正韻】公五切,𠀤音古。【說文】腹中蟲也。【通志·六書略】造蠱之法,以百蟲置皿中,俾相啖食,其存者爲蠱。【左傳·昭元年】於文皿蟲爲蠱。【註】皿,器也,器受蟲害者爲蠱。【周禮·秋官·庶氏】掌除毒蠱。【史記·秦本紀】德公二年初伏,以狗禦蠱。
又【左傳·昭元年】穀之飛亦爲蠱。【述異記】晉末,荆州久雨,粟化爲蠱蟲。
又【說文】臬桀死之鬼亦爲蠱。
又蠱雕,獸名。【山海經】鹿吳之山有獸名蠱雕,其狀如雕而有角,其音如嬰兒之音。
又【爾雅·釋詁】蠱,疑也。【左傳註】蠱,惑疾,心志惑亂之疾也。
又卦名。【易】巽下艮上,蠱。【序卦傳】蠱者,事也。
又【集韻】古慕切,音顧。義同。
又【正韻】以者切,音冶。媚也。
又【集韻】音義𠀤與冶同。【後漢·馬融傳·廣成頌】田開古蠱。【註】蠱與冶通。
腹中蟲也。《春秋傳》曰:“皿蟲爲蠱。”“晦淫之所生也。”臬桀死之鬼亦爲蠱。从蟲从皿。皿,物之用也。公戶切文六 重四
(蠱)腹中蟲也。中蟲皆讀去聲。廣韵、集韵皆曰:蟲直衆切。蟲食物也。亦作蚛腹。中蟲者,謂腹內中蟲食之毒也。自外而入故曰中,自內而
𧐂故曰蟲。此與虫部腹中長蟲,腹中短蟲讀異。周禮庶氏。掌除毒蠱。注云:毒蠱,蟲物而病害人者。賊律曰:敢蠱人及敎令者棄市。左氏正義曰:以毒藥藥人,令人不自知,今律謂之蠱。玄應屢引說文蠱,腹中蟲也,謂行蟲毒也。下五字葢黙注語,顧野王輿地志曰:主人行食飮中殺人,人不覺也。字從箸蟲於飮食器中會意。春秋傳曰:皿蟲爲蠱。晦淫之所生也。晦淫俗本作淫溺,誤。今依宋本正。春秋傳者,昭元年左氏傳文。醫和視晉矦疾曰:是爲近女室疾。如蠱。非鬼非食,惑以喪志。天有六氣,淫生六疾。陰淫寒疾,陽淫熱疾,風淫末疾,雨淫腹疾,晦淫惑疾,明淫心疾。女,陽物而晦時,淫則生內熱,惑蠱之疾。於文,皿蟲爲蠱,穀之飛亦爲蠱。在周易,女惑男,風落山謂之蠱,皆同物也。和言如蠱者,蠱以鬼物飮食害人,女色非有鬼物飮食也。而能惑害人,故曰如蠱。人受女毒,一如中蠱毒然,故毄辭謂之蠱容。張平子賦謂之妖蠱,謂之蠱媚,皆如蠱之說也。言於文皿蟲爲蠱者,造字者謂蟲在皿中而飤人,卽以人爲皿而蝕其中。康謂之蠱,米亦皿也,女惑男風落山,男亦皿也,山亦皿也,故云皆同物也。此皆蠱之引申之義。梟磔死之鬼亦爲蠱。梟磔各本作臬桀。史記封禪書索隱引樂彥云:左傳皿蟲爲蠱。梟磔死之鬼亦爲蠱。梟當作
𥄉,
𣃔首倒縣,磔辜也,殺人而申張之也。强死之鬼,其䰟魄能馮依於人以爲淫厲,是亦以人爲皿而害之也。此亦引申之義。序卦傳曰:蠱者,事也。伏曼容注曰:蠱,惑亂也。萬事從惑而起,故以蠱爲事。引大傳乃命五史以書五帝之蠱事。从蟲从皿。會意。公戶切,亦去聲。五部。聲類弋者切。音冶。皿,物之用也。物上當有蠱字,皿所以盛飮食行蠱者也。此說从皿之意。