异体
殊 基本解释
- 不同。例如～途同归。悬～。
- 特别，很。例如～功。～荣。～勋。特～。
- 断，绝。例如～死。
- 超过。例如“母氏年～七十”。
殊 详细解释
shūㄕㄨ
- (形声。从“死”省，“朱”声。甲骨文从“死”，“蛛”象形初文声。後省去人作“歹”，“蛛”声改为“朱”声。本义:斩首，断其首身而死)
- 同本义 [behead]书证
- 殊，死也。——《说文》
- 其赦天下殊死以下。——《汉书·高帝纪》
- 今世殊死者相枕也。——《庄子·在宥》
- 引申为死 [die]书证
- 太子即自刭，不殊。——《史记·淮南王刘安列传》
例如不殊(不死) - 断绝 [cut off]书证
- 殊，断也。——《广雅》
- 断其后之木而弗殊。——《左传·昭公二十三年》
- 分开;离开 [separate]书证
- 官而衣食之，殊身而后止，此之谓养疾。——《管子》
- 分;区别 [distinguish]书证
- 法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》
- 超过 [surpass]书证
- 母氏年殊七十。——《后汉书·梁统传》
词性变化
◎殊shū
- 异;不同 [different]书证
- 而万殊为一。——《淮南子·本经》
- 始皇既没，余威震于殊俗。——汉·贾谊 《过秦论》
例如殊等(指人或事物的不同等级);殊方(异域;他乡);殊文(不同形体的文字);殊文别语(不同的文字与语言);殊类(不同的类别);殊礼(不同的礼制);殊称(不同的名称;特殊的名称);殊心(异心。不同的志趣、认识和思想感情);殊目(不同的名称);殊俗(不同的风俗习惯) - 特异;出众;突出 [outstanding]书证
- 坐中数千人，皆言夫婿殊。——《乐府诗集·陌上桑》
例如殊观(奇观;异观);殊庭(异域。指神仙居住的地方);殊胜(特异;绝佳);殊乡(异乡。多指仙乡);殊形(奇异的形状);殊奇(奇特);殊相(奇异的状貌);殊翁(文采奇特的雁颈毛) - 特别，独特 [special]书证
- 然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。——诸葛亮 《出师表》
例如殊觉(特别觉得);殊礼(特殊的礼遇);殊渴(特别渴望);殊遇(特殊的待遇;破格重用);殊奖(特别的奖励);殊选(破格选用);殊赏(特别的赏赐);殊态(特殊的姿态);殊量(特殊的才能。即大器);殊容(特殊的容貌);殊恩(特别的恩惠)
词性变化
◎殊shū
- 很;甚 [very]书证
- 老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里。——《战国策·赵策》
- 廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。——《史记·廉颇蔺相如列传》
- 古法采草药多用二月、八月，此殊未当。——宋·沈括 《梦溪笔谈》
例如殊难相信;殊久
殊 國語辭典
1.
斩首、杀死。
书证
- 《说文解字·歺部》：「 殊 ，死也。」
- 清·段玉裁·注：「凡汉绍云殊死者，皆谓死罪也。死罪者，首身分离，故曰殊死。」
- 《后汉书·卷六○上·马融传》：「或夷由未 殊 ，颠狈顿踬，蝡蝡蟫蟫。」
2.
断绝。
书证
- 《左传·昭公二十三年》：「断其后之木而弗 殊 。」
- 《汉书·卷八·宣帝纪》：「盖闻象有罪，舜封之。骨肉之亲粲而不 殊 。」
3.
超过。
书证
- 《后汉书·卷三四·梁统传》：「母氏年 殊 七十。」
- 唐·章怀太子·注：「 殊 ，犹过也。」
- 《三国志·卷一九·魏书·陈思王植传》：「恩纪之违，甚于路人；隔阂之异， 殊 于胡越。」
4.
区别。
书证
- 《史记·卷一三○·太史公自序》：「法家不别亲疏，不 殊 贵贱，一断于法。」
- 三国魏·曹植〈节游赋〉：「观靡靡而无终，何渺渺而难 殊 。」
1.
不同的、互异的。
例如如：「殊途同归」。
书证
- 《易经·系辞下》：「天下同归而 殊 涂。」
- 《史记·卷二十四·乐书》：「纣乐好之，与万国 殊 心。」
2.
特别的、异常的。
例如如：「殊荣」。
书证
- 《晋书·卷五二·阮种传》：「弱冠有 殊 操，为嵇康所重。」
- 《资治通鉴·卷四二·汉纪三十四·光武帝建武八年》：「帝闻而善之，以宣告百僚，乃置酒高会，待融等以殊礼。」
1.
拚死、决死。
书证
- 《史记·卷九二·淮阴侯传》：「军皆殊死战，不可败。」
2.
非常、极、甚。
例如如：「 殊 为失当。」
书证
- 明·徐弘祖《徐霞客游记·卷一上·游武彝山日记》：「泉从壁半突出，疏竹掩映， 殊 有佳致。」
3.
犹、尚。
书证
- 《文选·谢灵运·南楼中望所迟客诗》：「圆景早已满，佳人 殊 未适。」
- 唐·白居易〈早蝉〉诗：「西风 殊 未起，秋思先秋生。」
殊 康熙字典
【辰集下】【歹字部】 康熙笔画：10 部外笔画：6
【唐韻】市朱切【集韻】【韻會】慵朱切【正韻】尚朱切，
音殳。【說文】死也。漢令曰：蠻夷長有罪，當殊之。【莊子·在宥篇】殊死者相望也。【註】廣雅曰：殊，斷也。司馬云決也。一曰誅也。《字林》云死也。【前漢·宣帝詔】赦殊死以下。
又絕也。【前漢·宣帝詔】骨肉之親，粲而不殊。【師古註】粲，明也。殊，絕也。明於仁恩，不離絕也。【前漢·韓信傳】軍皆殊死戰。【師古註】殊，絕也。謂決意必死。
又斷絕也。【左傳·昭二十三年】斷其後之木而弗殊。
又傷而未絕也。【史記·蘇秦傳】齊大夫與蘇秦爭寵，使人刺蘇秦，不死，殊而走。
又別也，異也。【易·繫辭】天下同歸而殊塗。【禮·大傳】殊
號，異器械。
又過也。【後漢·梁竦傳】母氏年殊七十。【註】殊，猶過也。
又語詞。【詩·魏風】殊異乎公路。
又殊庭，蓬萊仙人庭也。【前漢·郊祀志】將以望祀蓬萊之屬，幾至殊庭。
又叶時流切，音酬。【陳琳詩】沈淪衆庶閒，與世無有殊。紆鬱懷傷結，舒展有何由。
殊 说文解字
说文解字·殊
卷四
死也。从歺朱聲。漢令曰：“蠻夷長有罪，當殊之。”市朱切
说文解字注
(殊)死也。凡漢詔云殊死者，皆謂死罪也。死罪者首身分離，故曰殊死。引伸爲殊異。从
朱聲。市朱切。四部。一曰
也。各本無此四字，依左傳釋文補。與死本無二義，許以字從，故以死爲正義，凡物之爲别一義。左傳曰：武城人塞其前，其後之木而弗殊。邾師過之，乃推而蹷之。史蘇秦列傳：刺蘇秦不死，殊而走。按弗殊者，謂不絕也。不死殊而走者，謂人雖未死，創已決裂也。皆之說也。宣帝詔曰：骨肉之親，粲而不殊。凡言殊異、殊絕皆引伸之義。殳部曰：以杖殊人。謂隔遠敵仇不得近，亦是義。漢令曰：蠻夷長有罪當殊之。按殊之者，絕之也。所謂别異蠻夷。此舉漢令證義。而裴駰以來皆謂殊之爲誅死。夫蠻夷有罪，非能必執而殺之也，而顧箸爲令哉。今鍇本作當殊之市。多市字，此由張次立以鉉本改鍇本，誤以鉉本市朱切市字系殊之下，其可笑有如此者。
