王畿的解釋|王畿的意思|漢典“王畿”詞語的解釋

條目王畿

拼音 wáng jī

注音ㄨㄤˊ ㄐㄧ

王畿詞語解釋

解釋

◎ 王畿 wáng jī

[royal domain] 古代王城周圍的千里地域。乃辨九服之邦國，方千里曰王畿。——《周禮·夏官·職方氏》
[capital region] 泛指京城地區。遠覽王畿。——晉·潘岳《閑居賦》

-----------------

國語辭典

王畿wáng jīㄨㄤˊ ㄐㄧ

天子都城附近的土地。《周禮．夏官．職方氏》：「乃辨九服之邦國，方千里曰王畿。」

比喻京城、首都。《文選．潘岳．閑居賦》：「遠覽王畿，近周家園。」《舊唐書．卷一一○．李光弼傳》：「賊乘鄴下之勝，再犯王畿。」

人名。（西元1498～1556）字汝中，別號龍谿，明山陰（今浙江省紹興縣）人。嘉靖進士，官兵部郎中，師王守仁，傳播其學，學者稱龍溪先生。著有《龍溪全集》、《語錄》等　。

王畿網路解釋

百度百科

王畿（明代思想家）

王畿（1498—1583），中國明代思想家。字汝中，號龍溪，學者稱龍溪先生。紹興府山陰（今浙江紹興）人。師事王守仁。爲王門七派中“浙中派”創始人。

弱冠舉於鄉，跌宕自喜。明世宗嘉靖二年（1523），試禮部不第，聞王守仁回紹興稽山書院講學，返鄉受業。五年，會試中式，未參加廷試，回鄉與錢德洪共同協助守仁指導後學，當時有“教授師”之稱，爲守仁最賞識弟子之一。七年，赴京殿試，途中聞守仁卒，奔廣信料理喪事，並服心喪三年。十一年，中進士，授南京兵部主事，進郎中。給事中戚賢等薦畿，首輔夏言斥畿僞學，乃謝病歸。來往江、浙、閩、越等地講學40餘年，所到之處，聽者雲集，年過八十仍周遊不倦。

王畿繼承王守仁心學，又加以改造、發揮。其學以“四無”爲核心，認爲心、意、知、物四者只是一事，若悟得心是無善無惡之心，則意、知、物皆無善無惡。主張從先天心體上立根，不注重“致良知”功夫，謂任心之自然流行，即可脫離生死，將守仁良知之說引向禪學。神宗萬曆二年（1574）在南京講學，與李贄相識，李贄深受其影響，爲之翻刻《文錄抄》，畿卒後，又爲《王龍溪先生告文》以祭之。生平著述、談話，後人合輯爲《王龍溪先生全集》。

王畿（名詞釋義）

王畿，拼音是wáng jī，古指王城周圍千里的地域。西周時期指鎬京（西安西南）及其周圍由周王直接統治的直轄區域，東周時期指洛邑（洛陽）及其周圍由周王直接統治的直轄區域。

【載入評論】

條目 王畿

王畿 詞語解釋

王畿 網路解釋