尸 詳細解釋
詳細字義
〈名〉
(1) (象形。小篆字形,屍像臥着的人形。本義:祭祀時代表死者受祭的人)
(2) 同本義 [person on behalf of the dead]
屍,神像也。象臥之形。——《說文》。按,憑几曰臥。
神具醉止,皇屍載起。鼓鍾送屍,神保聿歸。——《詩·小雅·楚茨》
祝延屍。——《儀禮·士虞禮》。注:“屍,主也。孝子之祭不見親之形,象心無所繫,立屍而主意焉。又,男,男屍;女,女屍,必使異姓,不使賤者。”
孫可以爲王父屍。——《禮記·曲禮》
屍,所祭者之孫也。祖之屍則主人乃宗子。禰之屍則主人乃父道。——《儀禮·特牲禮》注
(3) 神主牌,以木爲之 [a spirit tablet]
載屍集戰何所急。——《楚辭·天問》
(4) 又如:載屍以行(載着神主牌而行)
(5) 姓
詞性變化
〈動〉
(1) 陳屍示衆,陳列 [put a corpse in display]
屍,陳也。——《說文》
有母之尸饔。——《詩·小雅·祈父》
屍之爲言失也,陳也,失氣亡陳,形體獨陳。——《白虎通·崩薨》
楚武王刑屍。——《左傳·莊公四年》
夫卻昭子…其身屍於朝,其宗滅於絳。——《國語·晉語》
(2) 又如:尸諫(陳屍以諫)
(3) 立神像或神主 [erect a spirit tablet]
子胡不相與屍而祝之,社而稷之乎?——《莊子》
(4) 擔任;承擔 [bear]
康王既屍天子,遂誥諸侯,作《康王之誥》。——《書·康王之誥序》
(5) 執掌,主持 [hold]
誰其屍之?有齊季女。——《詩·召南·採蘋》
(6) 又如:屍盟(主持盟會);屍祭(主祭)
(7) 在其位而無所作爲 [be in a state of inertia]
夫子立而天下治,而我猶屍之。——《莊子·逍遙遊》
(8) 又如:尸位曠職(佔據職位而不做事);屍玩(玩忽職守);屍素(居位食祿而不盡職);尸祿素餐(空食俸祿而不盡其職,無所事事);屍職(尸位,失職);屍居(安居而無爲)
(9) 列陣 [arrange formation]
四年春天三月,楚武王荊尸。——《左傳·宣公十二年》
◎ 屍
〈名〉
(1) 屍體 [corpse]
屍,終主也。從屍,從死。——《說文》。按,從死,屍聲。許誤也。
以其屍與之。——《史記·周公世家》
在牀曰屍。——《禮記·曲禮》
魂去屍長留。——《玉臺新詠·古詩爲焦仲卿妻作》
既而得其屍於井。——《聊齋志異·促織》
(2) 又如:驗屍;五馬分屍;屍靈(屍首;靈柩);屍格(屍單。驗屍單);屍以祝之(立屍而祝禱之,表示崇敬);屍皮子(屍皮。對衣服的貶稱);屍靈橫骨(方言。屍體);借屍還魂;屍車(載屍柩的車子);屍身(屍體);屍喪(屍體失落);屍葬(埋葬屍體)
常用詞組
尸 國語辭典
死人的軀體。《左傳·成公二年》:「襄老死於邲,不獲其尸。」《文選·劉孝標·辯命論》:「至乃伍員浮尸於江流,三閭沉骸於湘渚。」同「屍 」。
古時祭禮中代表死者受祭的活人。《儀禮·特牲饋食禮》:「主人再拜,尸答拜。」唐·李華〈卜論〉:「夫祭有尸,自虞夏商周不變,戰國蕩古法,祭無尸。」
神像、神主。《儀禮·士虞禮》:「祝迎尸,一人衰絰奉篚哭從尸。」唐·皮日休〈正尸祭〉:「生象其死,窮其思也,尸象其生,極其敬也。」
姓。如春秋時秦國有尸佼。
二一四部首之一。
主持。《詩經·召南·采蘋》:「誰其尸之,有齊季女。」《新唐書·卷一一八·裴潾傳》:「凡驛,有官專尸之。」
空占職位而不做事。如:「尸位素餐」。《莊子·逍遙遊》:「夫子立而天下治,而我猶尸之,吾自視缺然。」
陳屍示眾。《左傳·僖公二十八年》:「晉侯圍曹門焉,多死,曹人尸諸城上。」《國語·晉語六》:「殺三郤而尸諸朝,納其室以分婦人。」
【廣韻】式之切【集韻】升脂切【正韵】申之切,𠀤音蓍。【說文】尸,
𨻰也。象臥之形。【釋名】尸,舒也。骨節解舒。不能復自勝斂也。【論語】寢不尸。【禮·喪大記】凡馮尸。興必踊。
又神象也。古者祭祀,皆有尸以依神。【詩·小雅】皇尸載起。【大雅】公尸來燕來寧。【朱子曰】古人於祭祀,必立之尸。因祖考遺體,以凝聚祖考之氣。氣與質合,則散者庶乎復聚。此敎之至也。
又主也。【詩·召南】誰其尸之,有齊季女。【箋】主設羹之事。
又𨻰也。【左傳·莊四年】楚武王荆尸,授師孑焉,以伐隨。【註】謂
𨻰師於荆也。
又【禮·表記】事君,近而不諫,則尸利也。【前漢·鮑宣傳】以拱默尸祿爲智。【註】言不憂其職,但知食祿而已。
又姓。【廣韻】秦尸佼爲商君師,著書。
又三尸,神名。 【正字通】本作𡰣,俗作尸。
尸 字源字形
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