五德的解釋|五德的意思|漢典“五德”詞語的解釋

條目五德

拼音 wǔ dé

注音ㄨˇ ㄉㄜˊ

解釋

◎ 五德 wǔ dé

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國語辭典

五德wǔ déㄨˇ ㄉㄜˊ

古時陰陽家把金、木、水、火、土五行看成五德。以五行生剋為帝王嬗代之應，其說尤盛於秦漢間。《史記．卷九六．張丞相列傳》：「推五德之運，以為漢當水德之時，尚黑如故。」漢．班固〈典引〉：「肇命民主，五德初始。」

玉有五德。即仁、智、義、禮、信五德。《禮記．聘義》：「溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；孚尹旁達，信也。」

雞有五德。即文、武、勇、仁、信五德。《韓詩外傳．卷二》：「君獨不見，夫雞乎，首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敵在前敢鬥者，勇也，得食相告，仁也，守夜不失時，信也，雞有此五德，君猶日瀹而食之者，何也？」

五德是中國先秦時期的倫理學關於德性的概念。陰陽家、儒家、兵家解釋不同。陰陽家指土、木、金、火、水五行之德。戰國晚期陰陽家主要代表鄒衍提出五德終始說，以五行相生相剋，周而復始的循環變化觀念說明歷代王朝的更替和制度的變化。這種說法爲秦始皇所推崇，併爲西漢董仲舒所繼承。