三山五岳 成語解釋
三山五嶽
【解釋】五嶽:泰山、華山、衡山、嵩山、恆山。泛指名山或各地。
【出處】李白《代壽山答孟少府移文書》:“昨於山人李白處,見吾子移白,責僕以多奇,叱僕以特秀,而盛談三山五嶽之美,謂僕小山無名無德而稱焉。”清·曹寅《舟中望惠山舉酒調培山》:“三山五嶽渺何許?雲煙汗漫空竛竮。”
【示例】~的好漢們各引着同宗同派,擺開了陣勢,拚一個你死我活。 ◎茅盾《我們這文壇》
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三山五嶽
三山五嶽,漢語成語,泛指華夏大地各名山。
三山,有三種說法:(1)是指華夏遠古神話傳說中的三條龍脈:喜馬拉雅山脈(盤古開天闢地、共工怒觸不周山)、昆侖山脈(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脈(西王母娘居庭、女媧煉石補天);(2)是道教傳說中的三座仙山:蓬萊(蓬壺)、方丈山(方壺)、瀛洲(瀛壺);(3)今人所喜歡的三座旅遊名山:黃山、廬山、雁蕩山。
五嶽指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山。
三山五嶽遍佈華夏大地,或綿延千里,或高聳平原盆地之上,格外險峻。其中三山是華夏遠古傳說之地;五嶽是中華文化的興盛之地。三山五嶽是中華民族的搖籃,是華夏祖先最早定居的地方,對中華民族的歷史文化發展與研究有著重要的意義。
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三山五嶽分別指中國內的名山。「三山」一般指傳說中的三神山:蓬萊、瀛洲、方丈,五嶽則是泰山、恆山、華山、嵩山和衡山。
三山五嶽一詞出於清朝人曹寅(曹雪芹的祖父)所寫的《舟中望惠山舉酒調培山》:「三山五嶽渺何許?雲煙汗漫空竛竮。」現在三山五嶽,可泛指在中國的眾多名山、群山或各地。
三山
不同於五嶽,三山五嶽中的三山,一般為泛指中內的名山。三山、三神山具體的名稱,最早見於《史記》的「秦始皇本紀」,傳說是神仙居住之地,令古人神往。相傳山上有長生不死之藥,宮殿皆用黃金白銀建造:「齊人徐巿等上書,言海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、瀛洲,仙人居之,請得齋戒與童男女求之。於是遣徐巿發童男女數千人入海求仙人。」結果徐巿沒有找到三神山,也沒有得長生藥。據晉朝的王嘉在《拾遺記·高辛》中記載:「三壺,則海中三山也:一曰方壺,則方丈也;二曰蓬壺,則蓬萊也;三曰瀛壺,則瀛洲也。」由此可知,「三山」指的是:方壺(方丈)、蓬壺(蓬萊)和瀛壺(瀛洲),但只是傳說,未必實際存在。
另有人以中華歷史文化和地理疆域聞名的天山、崑崙山、長白山為三山,或者道教中三大符法名山即龍虎山、閤山、茅山為三山。也有一種說法是將廬山、雁盪山、黃山這三座旅遊名山並列為三山,但來源已不可考。
五嶽
三山五嶽中的五嶽,是中國五大名山的總稱。雖然五嶽不是中國最高的山,但由於高聳在平原或盆地上,故在古人眼中格外險峻。加上不少名人雅士的祭祀、修行和到訪,留下遺蹟,大大增添了五嶽之名聲。
五嶽始見於《周禮》的「春官·大宗伯」:「以血祭祭社稷、五祀、五嶽。」東漢的鄭玄對此註釋說:「五嶽,東曰岱宗、南嶽曰衡山、西曰華山、北嶽曰恆山、中嶽曰嵩山。」西漢時期的東方朔在其《封泰山》一文中說:「泰山吞西華,壓南衡,駕中嵩,軼北恆,為五嶽之長。」由此看來,確定泰山(東嶽)、恆山(北嶽)、華山(西嶽)、嵩山(中嶽)和衡山(南嶽)、為五嶽,可能早在《周禮》成書的春秋或戰國時期,最晚在東方朔的西漢時期。
歷史上的北嶽恆山,原指今天的河北大茂山,清朝順治年間才改為山西恆山。南嶽原指湖南衡山,漢朝時曾改為安徽的天柱山,至隋文帝時重新恢復為湖南衡山。
古代中國一些地方割據政權,也曾封過五嶽,例如三國時代,東吳的孫皓封離縣(現於江蘇宜興縣)為中嶽,又封其南的荊南山為南嶽。五代十國時期,閩帝王延鈞封霍童山(現於福建寧德縣)為東嶽,高蓋山(現於永泰縣)為西嶽。唐朝時,南詔則稱雲南境內的蒼山(中嶽)、烏蒙山(東嶽)、無量山(南嶽)、高黎貢山(西嶽)和玉龍山(北嶽)。