蹲也。从尸古者，居从古。 踞，俗居从足。九魚切〖注〗臣鉉等曰：居从古者，言法古也。〖注〗㞐、㝒，古文居。

(居)蹲也。足部曰蹲，居也。二字爲轉注。今足部改居爲踞，又𡚶添踞篆，訓云蹲也。總由不究許書條理，㒺知古形古義耳，立部竣下亦曰居也，亦同義而譌爲偓竣也。葢俗本之紛亂如此。說文有凥，有居。凥，處也。从尸得几而止，凡今人居處字古衹作凥處。居，蹲也。凡今人蹲踞字古衹作居。廣雅釋詁二凥也一條，釋詁三踞也一條。畫然分别。曹憲曰：按說文今居字乃箕居字，近之矣。但古人有坐、有跪、有蹲、有箕踞，跪與坐皆厀著於席，而跪聳其體，坐下其𦞠，詩所謂啟處。四牡傳曰：啟，跪也。處，居也。四牡不遑啟處。采薇，出車作不遑啟居，居皆當作凥，許凥下云處也。正本毛傳引伸之爲凡凥處字也。若蹲則足底著地，而下其𦞠，聳其厀曰蹲。其字亦作竣，原壤夷俟，謂蹲踞而待，不出迎也。若箕踞，則𦞠著席而伸其腳於前，是曰箕踞。趙佗箕踞見陸賈，聞賈言乃蹷然起坐是也。箕踞爲大不敬。三代所無。居篆正謂蹲也。今字用蹲居字爲凥處字。而凥字廢矣。又別製踞字爲蹲居字，而居之本義廢矣。从尸古聲。各本作古者居从古，乖於全書之例。淺人因下云俗居从足而竄改譌謬耳。今正。九魚切。五部。

(𧿃)俗居从足。小徐本如此，不誤。大徐本篆作踞。非也。小徐云：𧿃一本从居。則小徐時固有兩本。