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【廣韻】【韻會】【正韻】秦入切，音集。【說文】車和輯也。【六書故】合材爲車咸相得謂之輯。
又【玉篇】和也。【正韻】睦也。【書·湯誓】輯寧爾邦家。
又吐辭和好曰輯。【詩·大雅】辭之輯矣。
又顏色和柔亦曰輯。【詩·大雅】輯柔爾顏。
又斂也。【書·舜典】輯五瑞。【禮·檀弓】蒙袂輯屨。【註】力憊不能斂屨也。
又與集通。【前漢·郊祀歌】澤汪濊，輯萬國。
又與楫通。【前漢·兒寬傳】統楫羣元。【註】楫，聚也。當作輯。
又【公孫弘傳】發輯濯士。【註】輯，本從木，其音同耳。
又與揖通。【晉語】君輯大夫就車。【註】輯作揖。
【漢典】
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《說文解字》
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車和輯也。从車咠聲。秦入切
《說文解字注》
(輯)車輿也。各本作車和輯也，大誤，今正。自轈篆以上皆車名，自輿篆至軜篆皆車上事件，其閒不得有車和之訓。許書列字次弟有倫，可攷而知也。叚令訓爲車和，則此篆當與軼䡩軭軔輟䡔轚諸篆爲類。列子湯問篇唐殷敬順釋文引說文輯，車輿也。殷氏所見未誤。大玄：礥上九：崇崇高山，下有川波，其人有輯航，可與過。測曰：高山大川不輯航不克也。此輯謂輿。山必輿，川必航而後可過。是古義見於子雲之書，非無可徵也。輿之中無所不居，無所不載，因引申爲斂義。喪大記檀弓之輯杖、輯屨是也。又爲和義。爾雅：輯，和也。版詩毛傳同。公劉傳曰：和睦也。引申義行，本義遂廢。淺人少可多怪，改易許書，此字从車之恉遂不可得而聞矣。从車咠聲。秦入切。七部。
【漢典】
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