天子享先王，卷龍繡於下幅，一龍蟠阿上鄉。从衣公聲。古本切〖注〗𧚹，古文。

(袞) 天子亯先王。卷龍繡於下常。 周禮司服曰：王之吉服，享先王，則衮冕。鄭仲師云：衮，卷龍衣也。豳風：衮衣繡裳。傳曰：衮衣，卷龍衣也。卷龍謂龍拳，曲，禮記：衮衣字皆作卷。鄭於王制釋之曰：卷，俗讀也。其通則曰衮，葢衮與卷古音同，故記假卷爲衮也。鄭云：周制以日月星辰畫於旌旗，而冕服九章。初一曰龍，次二曰山，次三曰華蟲，次四曰火，次五曰宗彝，皆畫於衣。次六曰藻，次七曰粉米，次八曰黼，次九曰黻，皆繡於裳。則衮之衣五章，裳四章，凡九也。許於糸部引書：山龍華蟲作繪云：會五采繡也。此又云繡龍於裳，其釋黺則曰畫粉也。皆與鄭正相反。葢鄭說未出以前，許所據之說不多可攷矣。 幅一龍。蟠阿上鄉。 鄉今向字。小徐作卿，誤。幅一龍，謂每幅一龍也。凡裳前三幅、後四幅，然則繡龍者七與。蟠阿，曲皃也。上鄉，所謂升龍也。鄭注覲禮云：上公衮無陞龍，然則惟天子衮有升龍也。龍曲體而卬首，故曰蟠阿上鄉。白虎通引傳云：天子升龍，諸侯降龍。賈公彥云：此據衣服言，若旌旗則諸侯畫交龍。一象其升，一象其下復。 从衣㕣聲。 㕣見口部及水部，古文沇州字也。衮以爲聲。故禮記作卷，荀卿作裷，王純碑以衮爲兖州字。各本作公聲，篆體作衮。公與衮雖雙聲，非同部，今正。按爾雅音義曰：衮，說文云从衣从㕣。㕣羊耎反，或云从公衣，从㕣當作㕣聲。或云从公衣五字非許語也。許明云天子衣矣。十四部。