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條目 程朱學派

拼音 chéng zhū xué pai

注音 ㄔㄥˊ ㄓㄨ ㄒㄩㄝˊ ㄆㄞˋ

程朱學派 詞語解釋

解釋
1.宋代理學的主要派別。首創者爲北宋程顥﹑程頤﹐集大成者爲南宋朱熹。他們提倡性理﹐認爲理爲宇宙之本原﹐人性爲理的體現。主張爲學之道在"窮天理﹐去人慾"﹐其方法爲"居敬窮理"﹐既作"敬"的修養功夫﹐又窮天下萬物之理以致知。因爲他們的學說基本一致﹐後人稱之爲程朱學派﹐也稱程朱理學。由於封建統治階級的大力提倡﹐該學派曾長期保持思想上的統治地位。
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程朱學派 成語解釋

【解釋】 宋 代理學的主要派別。首創者爲 北宋 程顥 、 程頤 ,集大成者爲 南宋 朱熹 。他們提倡性理,認爲理爲宇宙之本原,人性爲理的體現。主張爲學之道在“窮天理,去人慾”,其方法爲“居敬窮理”,既作“敬”的修養功夫,又窮天下萬物之理以致知。因爲他們的學說基本一致,後人稱之爲 程 朱 學派,也稱 程 朱 理學。由於封建統治階級的大力提倡,該學派曾長期保持思想上的統治地位。

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程朱學派 網路解釋

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程朱學派

  • 程朱學派,北宋二程(顥、頤)和南宋朱熹理學派別的合稱。又稱“程朱理學”。與心學(陸王學派)對立。朱熹集濂學、關學、洛學之大成。斷言“理”先天地而生,是宇宙萬物的本源,並賦予倫理的屬性。謂:“宇宙之間,一理而已⋯⋯其張之爲三綱,其紀之爲五常。”(《朱文公文集·讀大紀》)遂將封建“三綱五常”擡到“天理”的高度。繼承發展張載、二程人性觀點,認爲人性是“天地之性”與“氣質之性”,人心是“道心”與“人心”的雙重構成,故教育作用即是“復性”和“盡心”,不僅要變化先天的“氣質”之偏以恢復“天地之性”,而且要消除後天的物慾和私慾對“人心”的蔽障,而使“道心常爲一身之主,而人心每聽命焉”(《中庸章句序》)。
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