碑 基本解釋
- 刻上文字紀念事業、功勳或作爲標記的石頭。 例如 石～。豐～。墓～。口～。～文。～碣。～刻（刻在碑上的文字或圖畫）。～拓（ tà ）。～帖。～林。里程～（①設於道路旁邊用以記載裏數的標誌；②喻在歷史發展進程中可以作爲象徵或標誌的大事）。有口皆～。
碑 詳細解釋
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(形聲。從石，卑聲。本義:古時宮、廟門前用來觀測日影及拴牲畜的豎石)
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豎石 [upright stone]書證
- 碑，豎石也 —— 《說文》
- 上當碑南陳 —— 《儀禮·聘禮》
- 公室設豐碑 —— 《禮記·檀弓》
- 君牽牲…既入廟門，麗(拴)於碑 —— 《禮記·祭義》
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石碑。石上刻着文字，作爲紀念物或標記，也用以刻文告。秦代稱刻石，漢以後稱碑 [stone tablet]書證
- 碑，被也。此本葬時所設也。施鹿盧以繩被其上，引以下棺也。臣子追述君父之功，美以書其上，後人因焉。無故建於道陌之頭顯見之處，名其文就謂之碑也 —— 《釋名·釋典藝》
- 有碑僕道 —— 宋·王安石 《遊褒禪山記》
- 有碑載其事 —— 宋·陸游 《過小孤山大孤山》
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又如:楔形碑;碑文;碑記;石碑;豐碑;界碑;路碑;墓碑;里程碑
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碑文，文體的一種 [inscription]。如:碑拓(碑刻的拓本)
碑 國語辭典
1.
豎起來的大石塊或木柱。古代用來觀測日影、拴綁牲口、引棺入穴等。上或有穿孔。
書證
- 《說文解字·石部》：「 碑 ，豎石也。」
- 清·段玉裁·注：「《聘禮》鄭注曰：『宮必有 碑 ，所以識日景，引陰陽也；凡 碑 引物者宗廟則麗牲焉；其材，宮廟以石，窆用木。』」
2.
刻上文字或圖案的石塊，豎立起來作為標誌，或紀念之用。
例如
如：「界 碑 」、「里程 碑 」、「紀念 碑 」。
3.
文體名。刻在石上的文詞，用以頌揚功德，或記載死者的行誼等。
例如
如：「北魏嵩高靈廟 碑 」、「東魏敬史君 碑 」。
4.
碑 刻的書法資料。指將 碑 的正面（ 碑 陽）、背面（碑陰）、兩旁（ 碑 側）、上頭（碑額）、下座（碑趺）上面的文字搨摹下來，以供書法臨寫。
例如
如：「禮器 碑 」、「曹全 碑 」、「北魏張猛龍 碑 」。
碑 康熙字典
【午集下】【石字部】 康熙筆畫：13 部外筆畫：8
【廣韻】彼爲切【集韻】【韻會】班麋切【正韻】逋眉切，
音陂。【說文】豎石也。【禮·祭義】君牽牲，旣入廟門，麗於碑。【疏】君牽牲，入廟門，繫著中庭碑也。
用之曰：公食大夫禮，庶羞於碑內，庭實於碑外。燕禮聘禮皆云：賔自碑內聽命。
又士昏禮，賔入廟門鄕飲酒，賔入庠門鄕射，賔入序門，皆有當碑揖，則諸侯大夫士之宮皆有碑。鄭氏曰：宮必有碑，所以識日影，引隂陽。凡碑引物者，宗廟則麗牲焉，以取毛血。其材，宮廟以石，窆用木。
又【檀弓】公室視豐碑。【註】豐碑，斲大木爲之，形如石碑，於椁前後四角樹之，穿中於閒爲鹿盧，下棺以繂繞。
又【釋名】碑，被也。本王莽時所設也，施其轆轤，以繩被其上，以引棺也。臣子追述君父之功美，以書其上，後人因焉，無故建於道陌之頭，顯見之處，名其文就謂之碑也。
又【徐鉉曰】古宗廟立碑，以繫牲耳。後人因於其上紀功德。
又劉熙言，葬時所設者，蓋今神道碑也。
又【初學記】碑，以悲往事也。今宮室廟屋墓隧之碣，鐫文於石皆曰碑。
碑 說文解字
說文解字·碑
卷九
豎石也。从石卑聲。府眉切
說文解字注
(碑)豎石也。聘禮鄭注曰。宮必有碑。所以識日景、引陰陽也。凡碑引物者。宗廟則麗牲焉。其材、宮廟以石。窆用木。檀弓。公室視豐碑。三家視桓楹。注曰。豐碑、斲大木爲之。形如石碑。於椁前後四角豎之。穿中於閒爲鹿盧。下棺以繂繞。天子六繂四碑。前後各重鹿盧也。諸矦四繂二碑。大夫二繂二碑。士二繂無碑。按此檀弓注卽聘禮注所謂窆用木也。非石而亦曰碑、假借之偁也。秦人但曰刻石、不曰碑。後此凡刻石皆曰碑矣。始皇本紀。上鄒嶧山立石。上泰山立石。下皆云刻所立石。其書法之詳也。凡刻石必先立石。故知豎石者、碑之本義。宮廟識日影者是。从石。卑聲。府眉切。當依廣韵彼爲切。十六部。
