戬 基本解釋
戬 詳細解釋
『說文解字』
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滅也。从戈晉聲。《詩》曰：“實始戩商。”即淺切
『說文解字注』
滅也。滅者、盡也。盡之義兼美惡。故滅之義亦兼美惡。凡盡皆得云滅。亦皆得云戩也。天保曰。俾爾戩穀。朱子曰。戩、盡也。穀、善也。此注甚合古義。爾雅。履、戩、祓、福也。此謂樛木之福履、天保之戩穀、卷阿之祓祿皆得訓福。履本不訓福。與福連文、則可訓福矣。戩祓本不訓福。與穀祿連文、則亦可訓福矣。皆於㒳字摘一字以釋㒳字之義。毛公仍之曰戩、福也。而履祿也、茀小也、則不相襲矣。古人之文、貴善讀之。所謂不以文害辭、不以辭害志。許於戩不襲爾雅、毛傳。斯善讀爾雅、毛傳者也。今之能善讀者葢尟矣。从戈。晉聲。卽淺切。古音在十二部。讀如藎。詩曰。實始戩商。魯頌閟宮文。今詩作翦。按此引詩說叚借也。毛傳曰。翦、濟也。許刀部曰。？、齊![]()
𣃔也。？之字多叚翦爲之。翦卽？。戩者、？之叚借。毛云？齊也者、謂周至於大王。規模氣象始大。可與商國竝立。故曰齊。緜詩古公以下七章是也。非翦伐之謂。若不通毛傳、許書之例。竟謂大王滅商。豈不事辭俱窒礙乎。毛意謂戩卽？。許說其本義以明轉注。復引詩字以明叚借。㒳公之例皆尋繹全書而可得。不則以文害辭、謂大王有翦商之志矣。夫詩明言翦商而見大王之德盛。後儒言有翦商之志、而大王之心遂不可問。嗚呼。是非不知訓詁之禍也哉。
滅也。滅者、盡也。盡之義兼美惡。故滅之義亦兼美惡。凡盡皆得云滅。亦皆得云戩也。天保曰。俾爾戩穀。朱子曰。戩、盡也。穀、善也。此注甚合古義。爾雅。履、戩、祓、福也。此謂樛木之福履、天保之戩穀、卷阿之祓祿皆得訓福。履本不訓福。與福連文、則可訓福矣。戩祓本不訓福。與穀祿連文、則亦可訓福矣。皆於㒳字摘一字以釋㒳字之義。毛公仍之曰戩、福也。而履祿也、茀小也、則不相襲矣。古人之文、貴善讀之。所謂不以文害辭、不以辭害志。許於戩不襲爾雅、毛傳。斯善讀爾雅、毛傳者也。今之能善讀者葢尟矣。从戈。晉聲。卽淺切。古音在十二部。讀如藎。詩曰。實始戩商。魯頌閟宮文。今詩作翦。按此引詩說叚借也。毛傳曰。翦、濟也。許刀部曰。？、齊
𣃔也。？之字多叚翦爲之。翦卽？。戩者、？之叚借。毛云？齊也者、謂周至於大王。規模氣象始大。可與商國竝立。故曰齊。緜詩古公以下七章是也。非翦伐之謂。若不通毛傳、許書之例。竟謂大王滅商。豈不事辭俱窒礙乎。毛意謂戩卽？。許說其本義以明轉注。復引詩字以明叚借。㒳公之例皆尋繹全書而可得。不則以文害辭、謂大王有翦商之志矣。夫詩明言翦商而見大王之德盛。後儒言有翦商之志、而大王之心遂不可問。嗚呼。是非不知訓詁之禍也哉。 © 漢典
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