● 已
- 停止。《詩•鄭風•風雨》：「風雨如晦，雞鳴不已。」
- 完畢。《易•損》：「已事遄往。」
- 終於；終歸。《荀子•解蔽》：「其所以貫理焉，雖億萬已不足以浹萬物之變。」
- 罷了；算了。《史記•孟嘗君列傳》：「孟嘗君不西則已，西入相秦則天下歸之。」
- 罷免；黜退。《論語•公冶長》：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無愠色。」
- 廢棄。《孟子•盡心上》：「於不可已而已者，無所不已。」
- 病癒；治癒。《吕氏春秋•至忠》：「王之疾，必可已也。」
- 一定，必然。《漢書•灌夫傳》：「夫不好文學，喜任俠，已然諾。」
- 不允許。《荀子•王霸》：「刑賞已諾，信乎天下矣。」
- 從前，已往。《漢書•賈誼傳》：「夫三代之所以長久者，
- 代詞。相當於「此」。《史記•夏本紀》：「敦序九族，衆明高翼，近可遠在已。」
- 副詞。表示動作、變化達到的程度，相當於「已經」。《論語•微子》：「道之不行，已知之矣。」
- 副詞。表示時間靠後的，相當於「已而」、「隨後」。《史記•項羽本紀》：「韓王成無軍功，項王不使之國；與俱至彭城，廢以為侯，已又殺之。」
- 副詞。表示程度，相當於「太」、「甚」。《詩•唐風•蟋蟀》：「無已大康，職思其居。」
- 副詞。表示行為的頻率，相當於「又」。《世説新語•德行》：「周子居常云：『吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣。』」
- 同「以」。《荀子•非相》：「人之所以為人者何已也？」
- 相當於「與」。《文選•王粲〈贈士孫文始〉》：「雖曰無諐，時不我已。」
- 語氣詞。用於句尾，表示確定語氣。《書•洛誥》：「公定，予往已。」
- 語氣詞。用於句尾，表示疑問語氣。《莊子•列禦寇》：「若是，則汝何為驚已？」
- 語氣詞。用於句首，表示感歎語氣。《書•大誥》：「已！予惟小子。」
英語 already; finished; stop
德語 schon, allzu, danach, bereits ,Yi (Eig, Fam)
法語 cesser,finir,s'arrêter,déjà
已 詳細解釋
詳細字義
動
(1) (象形。象蛇形。一說原與「子」同字。本義:停止)
(2) 同本義 [cease;stop]
雞鳴不已。——《詩·鄭風·風雨》。傳:「已，止也。」
德音不已。——《詩·小雅·南山有臺》。傳:「已，止也。」
以故事得已。——《史記·項羽本紀》
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。——《列子·湯問》
是亦不可以已乎?——《孟子·告子上》
累寸不已，遂成丈匹。——《後漢書·列女傳》
非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉，摩玩之不已。——清· 袁枚《黃生借書說》
又如:不已
(3) 完成，完畢 [finish]
已，成也。——《廣雅》
已事遄往。——《易·損》。注:「竟也。」
且曰吾已。——《左傳·昭公十三年》。注:』猶決竟也。」
有司已於事而竣。——《國語·齊語》。注:「畢也。」
又如:已矣(完了，逝去)
(4) 治癒 [cure]
已大風、攣踠、瘻癘治癒大風、攣踠、瘻、癘(等重病)。大風，麻風病。攣踠，手腳彎曲不能伸展。瘻，脖子腫。癘，惡瘡]。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
詞性變化
副
(1) 已經 [already]——表示動作變化達到的程度
北向不能得日，日過午已昏。——明· 歸有光《項脊軒志》
如:已裝不卸(喻已成定局，無法改變)
(3) 以前 [before]。
如:已先(從前;先前);已事(往事)
(2) 以前 [before]。
如:已先(從前;先前);已事(往事)
(3) 罷了，算了 [well]。
如:已乎(算了)
(4) 太 [too]——表示程度
無已大康，職思其居。——《詩·唐風》
死而湮沒不足道者，亦已衆矣。——明· 張溥《五人墓碑記》
(5) 又 [also]——表示行爲的頻率
周子居常雲:「吾時月不見 黃叔度，則鄙吝之心已復生矣。」——《世說新語》
(6) 最終，終歸 [finally]
其所以貫理焉，雖億萬已不足以浹萬物之變。——《荀子》
(7) 已而，然後 [then;after that]
庭中始爲籬，已爲牆。——明· 歸有光《項脊軒志》
常用詞組
已 國語辭典
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停止。《詩經·鄭風·風雨》：「風雨如晦，雞鳴不已。」《論語·泰伯》：「仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！」
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完畢、完成。《國語·齊語》：「有司已於事而竣。」《漢書·卷三○·藝文志》：「每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。」
-
黜退。《論語·公冶長》：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。」
-
病癒。《史記·卷一○五·扁鵲倉公傳》：「一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。」
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已經。如：「時間早已過了。」《論語·微子》：「道之不行，已知之矣。」唐·李白〈早發白帝城〉詩：「兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。」
-
太、甚。《孟子·離婁下》：「仲尼不為已甚者。」《管子·戒》：「其為人也，好善而惡惡已甚。」
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隨後、然後。《史記·卷七·項羽本紀》：「韓王成無軍功，項王不使之國，與俱至彭城，廢以為侯，已又殺之。」明·徐弘祖《徐霞客遊記·卷一上·遊天台山日記》：「香風來處，玉蘭芳草，處處不絕。已至一山嘴，石壁直豎澗底，澗深流駛，旁無餘地。」
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一定、必定。《漢書·卷五二·灌夫傳》：「夫不好文學，喜任俠，已然諾。」
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用於句尾。相當於「矣」。《書經·洛誥》：「公定，予往已。」《孟子·梁惠王上》：「然則王之所大欲可知已。」
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用於句首，表示感嘆的語氣。《書經·大誥》：「已！予惟小子。」同「哎 」。
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此、如此。《論語·陽貨》：「不有博奕者乎？為之，猶賢乎已。」《史記·卷二·夏本紀》：「敦序九族，眾明高翼，近可遠在已。」
【廣韻】羊己切【集韻】【韻會】【正韻】養里切，
𠀤音以。【玉篇】止也，畢也，訖也。【廣韻】成也。【集韻】卒事之辭。【易·損卦】已事遄往。
又【玉篇】退也。【廣韻】去也，棄也。【書·堯典】試可乃已。【論語】三已之。
又太也。【廣韻】已，甚也。【孟子】仲尼不爲已甚者。【註】不欲爲已甚，太過也。
又【廣韻】過事語辭。【史記·灌夫傳】已然諾。【註】索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。
又【類篇】語已也。【增韻】語終辭。【前漢·梅福傳】亦無及已。
又踰時曰已而。【史記·高帝紀】已而有娠。
又與以通。【荀子·非相篇】人之所以爲人者，何已也。曰：以其有辨也。【前漢·張良傳】殷事以畢。
又【廣韻】【集韻】𠀤羊吏切，音異。義同。
巳也。四月，陽气巳出，陰气巳藏，萬物見，成文章，故巳爲蛇，象形。凡巳之屬皆从巳。詳里切
(巳)巳也。律書曰：巳者，言萬物之巳盡也。律曆志曰：巳盛於巳。淮南天文訓曰：巳則生巳定也。釋名曰：巳，畢布巳也。辰巳之巳旣久用爲巳然巳止之巳，故卽以巳然之巳釋之。序卦傳：蒙者，蒙也。比者，比也。剝者，剝也。毛詩傳曰：虚，虚也。自古訓故有此例。卽用本字，不叚異字也。小雅斯干箋云：似讀爲巳午之巳。巳續妣祖者，謂巳成其宮廟也。此可見漢人巳午與巳然無二音，其義則異而同也。廣雅釋言：巳，㠯也。乃淺人所改。近人興朱氏重刻汲古閣說文改爲己也，殊誤。四月昜气巳出。陰气巳臧。今藏字。萬物見，句。成彣彰。故曰巳也。故巳爲它象形。巳不可像也，故以蛇象之。蛇，長而冤曲垂尾。其字像蛇，則象陽巳出陰巳藏矣。此六字一句讀。巳者，蛇象也。
𢁓者，古文豕也。此近十二屬之說，而與論衡物勢篇義各不同。祥里切。凡巳之屬皆从巳。
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