● 尸
- 陳列。《說文·尸部》:「尸,陳也。」
- 古代祭祀時代表死者受祭的活人。《詩·小雅·楚茨》:「鼓鍾送尸,神保聿歸。」
- 神主牌;神像。《楚辭·天問》:「載尸集戰何所急?」
- 設立神像或神主。《莊子·庚桑楚》:「子胡不相與尸而祝之?」
- 擔任;承擔。《書·康王之誥序》:「康王既尸天子,遂誥諸侯。」
- 主持;執掌。《詩·召南·采蘋》:「誰其尸之?有齊季女。」
- 主體;核心部分。《史記·蘇秦列傳》司馬貞索隱引《戰國策》:「寧為雞尸,不為牛從。」
- 喻指居其位而不做實事。唐·劉禹錫《為杜司徒讓度支鹽鐵等使表》:「臣久塵高位,尸素已多。」
- 享有;佔據。《文子·符言》:「欲尸名者必生事。」
- 屍體。後作「屍」。《左傳·隱公元年》:「贈死不及尸。」
- 謂像屍體一樣躺臥。《論語·鄉黨》:「寢不尸。」
- 陳列屍體以示眾。《左傳·桓公十五年》:「祭仲殺雍糾,尸諸周氏之汪。」
- 收殮屍體。《戰國策·齊策五》:「夫戰之明日,尸死扶傷。」
- 舒展。唐·柳宗元《貞符》:「尸其肌膚,以達于夷途。」
- 詈詞。責罵他人的話。《太平廣記》卷三八三引《幽明錄》:「俗尸何癡!」
- 通「夷」。指古代對東方部族的稱呼。《淮南子·墬形訓》:「西方有形殘之尸。」
- 姓。戰國有尸佼。《廣韻·脂韻》:「尸,姓。」
英語 corpse; to impersonate the dead; to preside; KangXi radical 44
德語 Radikal Nr. 44 = Leichnam, Leiche, Körper (S)
法語 cadavre
尸 詳細解釋
詳細字義
名
(1) (象形。小篆字形,尸像臥着的人形。本義:祭祀時代表死者受祭的人)
(2) 同本義 [person on behalf of the dead]
尸,神像也。象臥之形。——《說文》。按,憑几曰臥。
神具醉止,皇尸載起。鼓鍾送尸,神保聿歸。——《詩·小雅·楚茨》
祝延尸。——《儀禮·士虞禮》。注:「尸,主也。孝子之祭不見親之形,象心無所繫,立尸而主意焉。又,男,男尸;女,女尸,必使異姓,不使賤者。」
孫可以爲王父尸。——《禮記·曲禮》
尸,所祭者之孫也。祖之尸則主人乃宗子。禰之尸則主人乃父道。——《儀禮·特牲禮》注
(3) 神主牌,以木爲之 [a spirit tablet]
載尸集戰何所急。——《楚辭·天問》
又如:載尸以行(載着神主牌而行)
(5) 姓
詞性變化
動
(1) 陳尸示衆,陳列 [put a corpse in display]
尸,陳也。——《說文》
有母之尸饔。——《詩·小雅·祈父》
尸之爲言失也,陳也,失氣亡陳,形體獨陳。——《白虎通·崩薨》
楚武王刑尸。——《左傳·莊公四年》
夫卻昭子…其身尸於朝,其宗滅於絳。——《國語·晉語》
又如:尸諫(陳尸以諫)
(2) 立神像或神主 [erect a spirit tablet]
子胡不相與尸而祝之,社而稷之乎?——《莊子》
(3) 擔任;承擔 [bear]
康王既尸天子,遂誥諸侯,作《康王之誥》。——《書·康王之誥序》
(4) 執掌,主持 [hold]
誰其尸之?有齊季女。——《詩·召南·採蘋》
又如:尸盟(主持盟會);尸祭(主祭)
(5) 在其位而無所作爲 [be in a state of inertia]
夫子立而天下治,而我猶尸之。——《莊子·逍遙遊》
又如:尸位曠職(佔據職位而不做事);尸玩(玩忽職守);尸素(居位食祿而不盡職);尸祿素餐(空食俸祿而不盡其職,無所事事);尸職(尸位,失職);尸居(安居而無爲)
(6) 列陣 [arrange formation]
四年春天三月,楚武王荊尸。——《左傳·宣公十二年》
◎ 尸
名
尸體 [corpse]
尸,終主也。從尸,從死。——《說文》。按,從死,尸聲。許誤也。
以其尸與之。——《史記·周公世家》
在牀曰尸。——《禮記·曲禮》
魂去尸長留。——《玉臺新詠·古詩爲焦仲卿妻作》
既而得其尸於井。——《聊齋志異·促織》
又如:驗尸;五馬分尸;尸靈(尸首;靈柩);尸格(尸單。驗尸單);尸以祝之(立尸而祝禱之,表示崇敬);尸皮子(尸皮。對衣服的貶稱);尸靈橫骨(方言。尸體);借尸還魂;尸車(載尸柩的車子);尸身(尸體);尸喪(尸體失落);尸葬(埋葬尸體)
常用詞組
尸 國語辭典
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死人的軀體。《左傳·成公二年》:「襄老死於邲,不獲其尸。」《文選·劉孝標·辯命論》:「至乃伍員浮尸於江流,三閭沉骸於湘渚。」同「屍 」。
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古時祭禮中代表死者受祭的活人。《儀禮·特牲饋食禮》:「主人再拜,尸答拜。」唐·李華〈卜論〉:「夫祭有尸,自虞夏商周不變,戰國蕩古法,祭無尸。」
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神像、神主。《儀禮·士虞禮》:「祝迎尸,一人衰絰奉篚哭從尸。」唐·皮日休〈正尸祭〉:「生象其死,窮其思也,尸象其生,極其敬也。」
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姓。如春秋時秦國有尸佼。
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二一四部首之一。
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主持。《詩經·召南·采蘋》:「誰其尸之,有齊季女。」《新唐書·卷一一八·裴潾傳》:「凡驛,有官專尸之。」
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空占職位而不做事。如:「尸位素餐」。《莊子·逍遙遊》:「夫子立而天下治,而我猶尸之,吾自視缺然。」
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陳屍示眾。《左傳·僖公二十八年》:「晉侯圍曹門焉,多死,曹人尸諸城上。」《國語·晉語六》:「殺三郤而尸諸朝,納其室以分婦人。」
【廣韻】式之切【集韻】升脂切【正韵】申之切,音蓍。【說文】尸,也。象臥之形。【釋名】尸,舒也。骨節解舒。不能復自勝斂也。【論語】寢不尸。【禮·喪大記】凡馮尸。興必踊。
又神象也。古者祭祀,皆有尸以依神。【詩·小雅】皇尸載起。【大雅】公尸來燕來寧。【朱子曰】古人於祭祀,必立之尸。因祖考遺體,以凝聚祖考之氣。氣與質合,則散者庶乎復聚。此敎之至也。
又主也。【詩·召南】誰其尸之,有齊季女。【箋】主設羹之事。
又也。【左傳·莊四年】楚武王荆尸,授師孑焉,以伐隨。【註】謂師於荆也。
又【禮·表記】事君,近而不諫,則尸利也。【前漢·鮑宣傳】以拱默尸祿爲智。【註】言不憂其職,但知食祿而已。
又姓。【廣韻】秦尸佼爲商君師,著書。
又三尸,神名。 【正字通】本作,俗作尸。
尸 字源字形
| 甲骨文 | 金文 | 秦系簡牘 | 說文 | 隸書 | 楷書 |