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動機與效果
動機與效果中動機是指人們行動的主觀願望，效果是指人們實踐的客觀後果。動機和效果是辯證的統一。中國戰國墨子主張對人的評價必須“合其志功而觀焉”。清初顏元主張義利兼顧，提出“正其誼（義）以謀其利，明其道而計其功”(《四書正誤》卷一）。在西方，黑格爾也強調動機與效果的結合，認爲“單純意向的桂冠就等於不發綠的祜葉”。馬克思主義哲學認爲，動機是效果的行動指導，效果是動機的行動體現。人們做任何事都受一定的動機支配，如果沒有同客觀實際相符合的正確認識和動機，就不可能有效地改造客觀世界：如果有了正確的認識和動機，而不努力取得符合這種認識和動機的社會效果，也不能達到改造世界的目的。判斷任何事情既要看動機，又要看效果。"唯心論者是強調動機否認效果的，機械唯物論者是強調效果否認動機的，我們和這兩者相反，我們是辯證唯物主義的動機和效果的統一論者。”(《毛澤東選集》第3卷第868頁)社會實踐是檢驗主觀願望或動機的標準。動機與效果的統一過程，就是主觀與客觀、認識與實踐統一的過程。一般正確的動機是符合客觀事物及其規律的，在正確動機指導下的行動，會取得較好的效果。反之，錯誤的動機是不符合客觀事物及其規律的，在它指導之下的行動，其效果是不好的。但是，由於主觀與客觀、認識與實踐之間經常存在着矛盾，動機與效果的統一往往是一個複雜的、曲折過程。 © 漢典