1.三條途徑;三種方法或策略。(1)指兼併別國之三術。《荀子．議兵》:"凡兼人者有三術:有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。"(2)謂滅國三術。《穀梁傳．宣公十五年》:"滅國有三術:中國謹日，卑國月，夷狄不日。"範寧注:"卑國謂附庸之屬。襄六年傳曰:中國日，卑國月，夷狄時，此謂三術。"(3)指人主治國三術。《管子．任法》:"故主有三術。夫愛人不私賞也，惡人不私罰也，置儀設法以度量斷者，上主也。愛人而私賞之，惡人而私罰之，倍大臣，離左右，專以其心斷者，中主也。臣有所愛而爲私賞之，有所惡而爲私罰之，倍其公法，損其正心，專聽其大臣者，危主也。"(4)指帝道﹑王道﹑霸道。《文選．班固<答賓戲>》:"商鞅挾三術以鑽孝公，李斯奮時務而要始皇。"李周翰注:"三術，謂帝道﹑王道﹑霸道。"一說，指王道﹑霸道﹑富國強兵之道。 2.《漢書．敘傳上》:"商鞅挾三術以鑽孝公。"顏師古注:"應劭曰:'王﹑霸﹑富國強兵爲三術也。'王，一也;霸，二也;富國強兵，三也。"(5)謂行仁義之三道。《列子．說符》:"昔有昆弟三人，遊齊魯之間，同師而學，進仁義之道而歸。其父曰:'仁義之道若何？'伯曰:'仁義使我愛身而後名。'仲曰:'仁義使我殺身以成名。'叔曰:'仁義使我身名並全。'彼三術相反，而同出於儒。"(6)進忠言之三術。漢荀悅《申鑑．雜言上》:"進忠言有三術:一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然謂之防，發而止之謂之救，行而責之謂之戒。" 3.三種特長。