孝鳥也。象形。孔子曰：“烏，𥃳呼也。”取其助气，故以爲烏呼。凡烏之屬皆从烏。𤚶，古文烏，象形。於，象古文烏省。哀都切〖注〗臣鉉等曰：今俗作嗚，非是。

(烏)孝鳥也。謂其反哺也。小爾雅曰：純黑而反哺者謂之烏。象形。鳥字點睛，烏則不，以純黑故不見其睛也。哀都切。五部。孔子曰：烏，亏呼也。亏各本作盱，今正。亏，於也。象气之舒。亏呼者，謂此鳥善舒气自叫，故謂之烏。取其助气，故㠯爲烏呼。此許語也。取其字之聲可以助气，故以爲烏呼字。此發明假借之法，與朋爲朋黨，韋爲皮韋，來爲行來，西爲東西，止爲足，子爲人偁一例。古者短言於，長言烏呼，於烏一字也。匡繆正俗曰：今文尚書悉爲於戲字，古文尚書悉爲烏呼字，而詩皆云於乎。中古以來文籍皆爲烏呼字。按經、傳、漢書烏呼無有作嗚呼者。唐石經誤爲嗚者，十之一耳。近今學者無不加口作嗚，殊乖大雅。又小顏云：古文尙書作烏呼，謂枚頤本也。今文尙書作於戲，謂漢石經也。洪适載石經尙書殘碑，於戲字尙四見，可證也。今匡繆正俗古今字互譌。凡烏之屬皆从烏。

(𡗃)古文烏，象形。

(於)象古文烏省。此卽今之於字也，象古文烏而省之，亦𠦶省爲革之類。此字葢古文之後出者，此字旣出，則又于、於爲古今字。釋詁、毛傳、鄭注經皆云：亏，於也。凡經多用于。凡傳多用於。而烏鳥不用此字。