(康熙字典未收录“𥨈”字头，请参考“竈”字。)
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】則到切，音躁。【說文】炊竈也。亦作窖。【釋名】竈，造也，造創食物也。【博雅】謂之竈，其脣謂之陘，其窻謂之突，突下謂之甄。【禮·月令】孟夏祀竈。【蔡邕·獨斷】夏爲太陽，其氣長養，祀之於竈，在廟門外之東，先席於門奧西東，設主於竈陘。【淮南子·汜論訓】炎帝作火官，死而爲竈神。【莊子·達生篇】竈有髻。【註】髻竈神，著赤衣，狀如美女。【後漢·隂興傳】隂子方，臘日晨炊而竈神形見，因以黃羊祀之。【雜五行書】竈神名禪，字子郭。
又【字彙補】與造通。【周禮·春官】大祝掌六祈，二曰造。【註】造，故書作竈。杜子春讀爲造次之造。
【漢典】
(说文解字未收录“𥨈”字头，请参考“竈”字：)
《說文解字》
![]()
炊竈也。从穴，鼀省聲。
，竈或不省。則到切
《說文解字注》
()炊也。炊者，爨也。者，炊㸑之處也。周禮㠯祠祝融。各本無此七字，今據史記孝武本紀索隱補。賈逵注左傳云：句芒祀於戶，祝融祀於，蓐收祀於門，玄冥祀於井，后土祀於中。淮南時則訓：孟夏之月，其祀。高注云：祝融吳回爲高辛氏火正，死爲火神，託祀於，是月火旺，故祀竈。此皆用古周禮說也。五經異義：神今禮戴說引禮器燔柴盆瓶之事。古周禮說顓頊氏有子曰黎爲祝融，祀以爲神。許君謹案同周禮說。鄭駁之云：祝融乃古火官之長。，后稷爲堯司馬，其尊如是，王者祭之，但就陘，一何陋也。祝融乃是五帝之神。祀於四郊。而祭火神於陘，於禮乖也。按許君說文有此七字，是與五經異義不殊。風俗通義亦從異義，用古周禮說。从穴，鼀省聲。鼀在古音三部，入聲，故古音亦在三部，今音則到切。周禮故書以爲造。
(竈)或不省作。今人皆作竈。
【漢典】
台湾