郢書燕説的解释|郢書燕説的意思|汉典“郢書燕説”词语的解释

条目郢書燕説（郢書燕說）

拼音 yǐng shū yān shuō

注音ㄧㄥˇ ㄕㄨㄧㄢㄕㄨㄛ

解释

《韩非子．外储说左上》;"郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰:'举烛'，云而过书'举烛'。举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰:'举烛者，尚明也;尚明也者，举贤而任之。'燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。"后因以"郢书燕说"比喻曲解原意，以讹传讹。

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国语辞典

郢书燕说yǐng shū yān shuōㄧㄥˇ ㄕㄨㄧㄢㄕㄨㄛ

郢人在给燕相的信中误写「举烛」二字，而燕相则解释尚明、任贤之义。典出《韩非子．外储说左上》。后比喻穿凿附会，扭曲原意。清．纪昀《阅微草堂笔记．卷四．泺阳消夏录四》：「是不必然，亦不必不然，郢书燕说，固未为无益。」也作「燕说」。

【解释】郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。

【出处】《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛’，云而过书‘举烛’。……燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。”

【示例】是不必然，亦不必不然，～，固未为无益。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷四）

郢书燕说是一个成语，拼音是yǐng shū yān shuō / yuè，指的是在解释文章时曲解了原意，但有时可能也表达出了有价值的观点，故也不全作贬义。出自《韩非子·外储说左上》。