耶 详细解释
详细字义
名
(1) 耶稣或耶稣教的简称 [Jesus or protestantism]
佛生最先, 孔次之, 耶又欢之。—— 谭嗣同《仁学》
(2) 译音用字 [translating.word]。如:耶和瓦(耶和华)
常用词组
基本词义
助
(形声。从耳,邑(右耳旁是“邑”的变形)声。不详) 本义:句末语气词。相当于“吗”或“呢”
为一郎僮耶。——唐· 柳宗元《童区寄传》
史公果死耶。—— 清· 全祖望《梅花岭记》
抑未死耶。
岂可近耶。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》
不久死耶。
捋虎须耶。
过实耶。——清· 周容《芋老人传》
猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》
人诟詈耶。——《明史》
词性变化
名
父亲。后作“爷” [father]
今人不以贵贱呼父皆为耶,盖传袭已久矣。——宋· 程大昌《演繁露》
军书十二卷,卷卷有耶名。——《古文苑·木兰诗》
耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 杜甫《兵车行》
耶耶(父亲;祖父);耶娘(父母。后多作“爷娘”)
助
(1) 用于句末或句中,表示疑问、提顿、反问、选择、测度、判断、感叹等。如:耶乐(叹词。如说啊呀);耶耶(叹词。表示惊讶); 耶许(象声词。本为劳动时众人齐发的声音。引申为有齐声共叹之义);耶禹(如耶许);耶耶乎(方言。有随便、马虎、不负责、不高明等意);耶揄(揶揄。耍笑、嘲弄)
耶 國語辭典
父親俗稱為「耶」。唐·杜甫〈兵車行〉:「耶孃妻子走相送,塵埃不見咸陽橋。」宋·王安石〈高魏留〉詩:「邂逅得歸耶戰死,母隨人去亦蕭然。」同「爺 」。
表示疑問語氣。相當於「呢」、「嗎」。《戰國策·趙策三》:「十人而從一者,寧力不勝,智不若耶?」宋·范仲淹〈岳陽樓記〉:「是進亦憂,退亦憂,然則何時而樂耶?」
譯音用字。如:「耶穌」、「耶和華」。
琅邪郡。从邑牙聲。以遮切
(邪)琅邪郡也。謂琅邪郡之字如此作也。前志曰:琅邪郡,秦置,屬徐州。後志曰:琅邪國,屬徐州刺史部。許從前漢之制,故曰郡。前志:郡領東武等五十一縣。今山東兖州府東境,沂州府及靑州府南境,莒州、萊州府南境,膠州一帶皆是其地。今兖州府諸城縣縣東南百四十里有故琅邪城,古齊琅邪邑也。其地有琅邪山。管子:齊桓公將東遊,南至琅邪。孟子:齊景公欲遵海而南,放於琅邪。蘇秦說齊宣王曰:齊南有泰山,東有琅邪。史記:秦始皇屢竝海至琅邪。子虛賦曰:齊東陼鉅海,南有琅邪。皆謂今諸城縣。山海經云琅邪臺在渤海郡閒,非也。趙岐曰:琅邪,齊東南境上邑。越絕書:句踐卽滅吳,欲霸中國,徙都琅邪,立觀臺於山上,周七里,以望東海。始皇立琅邪郡,爲三十六郡之一,而漢因之。尋周時琅邪之名未知何解。許君以其字從邑,傅合郡名爲釋耳。九經字㨾曰:郞邪,郡名。郞,良也。邪,道也。以地居鄒魯,人有善道,故爲郡名。今經典玉旁作良者譌,未知其說所出。古書絕無作郞者,且琅邪齊地,非鄒魯地。邪,古書用爲衺正字,又用爲辭助,如乾坤其易之門邪,乾坤其易之縕邪,是也。今人文字,邪爲疑辭,也爲決辭,古書則多不分别。如子張問十世可知也,當作邪是也。又邪也二字古多兩句竝用者。如龔遂傳:今欲使臣勝之邪,將安之也。韓愈文:其眞無馬邪,其眞不知馬也。皆也與邪同。从邑牙聲。以遮切。古音在五部。按漢碑琅邪字或加玉旁,俗字也。近人隷書從耳作耶,由牙耳相似,臧三牙或作臧三耳。
耶 音韵方言
国际音标 jɛ˧˥; jɛ˥ 唐代读音 ia日语读音 YA KA韩语罗马 YA现代韩语 야
客家话 [台湾四县腔] ja2 ja1 [客语拼音字汇] ya2 [沙头角腔] ja2 [东莞腔] ja2 [海陆腔] ra2 ra1 [梅县腔] ja2 [宝安腔] ja2 [客英字典] ja2 ja1 [陆丰腔] ja1粤语 je4潮州话 ê1(e) ia5 ê5(îa ê)
近代音 影母 車遮韻 平聲陽 爺小空;中古音 喻以母 麻韻 平聲 邪小韻 以遮切 三等 開口;上古音 黄侃系统:影母 模部 ;王力系统:餘母 魚部 ;