嚏 详细解释
嚏 國語辭典
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參見「噴嚏 」條。
【漢典】
『說文解字』
悟解气也。从口疐聲。《詩》曰:“願言則嚏。”都計切
『說文解字注』
(嚔) 悟解气也。 悟解气者,欠字下云張口气悟是也。悟,覺也。解,散也。通俗文曰:張口運气謂之欠㰦。鄭注《周易》百果艸木皆甲坼曰:皆,讀爲人倦解之解。郭注方言蛤解曰:解,讀解悟聲之解。皆是許意。嚏與欠異音同義。玉裁按:許說嚏義非是,不必曲侚。嚏之見於月令、内則者各一。鄭氏終風箋曰:疐讀當爲不敢嚏咳之嚏。今俗人嚏云人道我,此古之遺語也。月令:民多鼽嚏。謂鼻塞而妨嚏。說文噴下一曰
𡔷鼻,而釋嚏爲欠,直以其字从口不从鼻故耳。殊不思内則旣云不敢嚏。又云不敢欠,其爲二事憭然。素問說五气所病,腎爲欠爲嚏,亦分二事。倘云嚏卽是欠,則内則、素問皆不可通矣。故嚏解當改云歕鼻也爲安。口與鼻同時气出,此字之所以从口也。至若詩願言則疐,毛傳云:疐,跲也。釋文疐作疌,跲作劫,自是古字通叚。觀狼跋傳疐,跲也,而其疐本又作疌。可證。崔靈恩集注乃改劫爲㰦。訓以今俗人體倦則伸,志倦則㰦,音丘據反。是葢以附合許之嚏解,而不知許自解嚏,非解毛之疐也。改疐爲嚏,自鄭君始。許在鄭前,安得從鄭易毛。各本有詩曰願言則嚏六字,休寧汪氏龍以爲後人妄增者,是也。今
𠛹。學者可以知毛、許於詩本無㰦說。唐石經作嚏者,乃從鄭,非從毛。 从口疐聲。 都計切。古音在十二部。《詩》曰:“願言則嚏。”都計切
【漢典】