甲骨文①是地平面上站着一个人，像个“立”字。金文②也基本上同于甲骨文的形体，而且其上部更像人形。原来。“位”字在甲、金文中就是“立”字，没有单人旁，到了小篆③才加上了个单人旁，表示“人立”就是“位”。于是“位”成为名词，“立”成为动词，“位”与“立”有了明确的分工。④是“位”字的楷书的写法。 　　“位”的..

　　“本是同根生，相煎何太急!”这个“何”字本为象形字。甲骨文①就像一个面朝左的人肩扛长戈。张口喘气．迈步前进的样子。②是金文的形体，更像人扛戈之形。③是小篆的形体，讹变为“从人可声”的形声字。④是楷书的形体，与小篆一样。 4F55-1.gif 　　(说文》：“何，儋(担)也。”这个说法很对。“何”字的本义就是“肩扛”，如《..

　　“向阳门第春常在，勤劳人家庆有余。”这个“余”字本为象形字。①是甲骨文的形体，像树木支撑的房屋之形，与“舍”字同义。②是金文的形体，与甲骨文相似。③为小篆的写法。④为楷书的写法。 4F59-1.gif 　　《说文》： “余，语之舒也。”许慎认为“余”字的本义是语气词，不妥。“余”字的本义为“房屋”，但该字本义早巳消失..

　　我们大都读过曹操的《短歌行》：“绕树三匝(zā扎)，何枝可依?”意思是：绕树转三周，哪条枝可以依靠呢?这“依靠”之义便是“依”字的本义。甲骨文①外部是一件大衣服，左右两边不封口处即为袖口，衣内裹着一个面朝左的“人”，表明人是依靠衣服取暖和蔽体。小篆②则把衣中的“人”移到“衣”的左边了，意义完全没有变，仍然是个会..