耶 詳細解釋
詳細字義
〈名〉
(1) 耶穌或耶穌教的簡稱 [Jesus or protestantism]
佛生最先, 孔次之, 耶又歡之。—— 譚嗣同《仁學》
(2) 譯音用字 [translating.word]。如:耶和瓦(耶和華)
常用詞組
基本詞義
〈助〉
(形聲。從耳,邑(右耳旁是“邑”的變形)聲。不詳) 本義:句末語氣詞。相當於“嗎”或“呢”
爲一郎僮耶。——唐· 柳宗元《童區寄傳》
史公果死耶。—— 清· 全祖望《梅花嶺記》
抑未死耶。
豈可近耶。——清· 紀昀《閱微草堂筆記》
不久死耶。
捋虎鬚耶。
過實耶。——清· 周容《芋老人傳》
獵蟲所耶。——《聊齋志異·促織》
人詬詈耶。——《明史》
詞性變化
〈名〉
父親。後作“爺” [father]
今人不以貴賤呼父皆爲耶,蓋傳襲已久矣。——宋· 程大昌《演繁露》
軍書十二卷,卷卷有耶名。——《古文苑·木蘭詩》
耶孃妻子走相送,塵埃不見咸陽橋。—— 杜甫《兵車行》
耶耶(父親;祖父);耶孃(父母。後多作“爺孃”)
〈助〉
(1) 用於句末或句中,表示疑問、提頓、反問、選擇、測度、判斷、感嘆等。如:耶樂(嘆詞。如說啊呀);耶耶(嘆詞。表示驚訝); 耶許(象聲詞。本爲勞動時衆人齊發的聲音。引申爲有齊聲共嘆之義);耶禹(如耶許);耶耶乎(方言。有隨便、馬虎、不負責、不高明等意);耶揄(揶揄。耍笑、嘲弄)
耶 國語辭典
父親俗稱為「耶」。唐·杜甫〈兵車行〉:「耶孃妻子走相送,塵埃不見咸陽橋。」宋·王安石〈高魏留〉詩:「邂逅得歸耶戰死,母隨人去亦蕭然。」同「爺 」。
表示疑問語氣。相當於「呢」、「嗎」。《戰國策·趙策三》:「十人而從一者,寧力不勝,智不若耶?」宋·范仲淹〈岳陽樓記〉:「是進亦憂,退亦憂,然則何時而樂耶?」
譯音用字。如:「耶穌」、「耶和華」。
琅邪郡。从邑牙聲。以遮切
(邪)琅邪郡也。謂琅邪郡之字如此作也。前志曰。琅邪郡、秦置。屬徐州。後志曰。琅邪國、屬徐州刺史部。許從前漢之制、故曰郡。前志。郡領東武等五十一縣。今山東兖州府東境、沂州府及青州府南境、莒州、萊州府南境、膠州一帶皆是其地。今兖州府諸城縣縣東南百四十里有故琅邪城。古齊琅邪邑也。其地有琅邪山。管子。齊桓公將東遊。南至琅邪。孟子。齊景公欲遵海而南。放於琅邪。蘇秦說齊宣王曰。齊南有泰山。東有琅邪。史記。秦始皇屢竝海至琅邪。子虚賦曰。齊東陼鉅海。南有琅邪。皆謂今諸城縣。山海經云琅邪臺在渤海郡閒。非也。趙岐曰。琅邪、齊東南境上邑。越?書。句踐旣滅吳。欲霸中國。徙都琅邪。立觀臺於山上。周七里。以望東海。始皇立琅邪郡、爲三十六郡之一。而漢因之。尋周時琅邪之名未知何解。許君以其字從邑。傅合郡名爲釋耳。九經字㨾曰。郎邪、郡名。郎、良也。邪、道也。以地居鄒魯。人有善道。故爲郡名。今經典玉旁作良者譌。未知其說所出。古書?無作郎者。且琅邪齊地。非鄒魯地。邪、古書用爲衺正字。又用爲辭助。如乾坤其易之門邪、乾坤其易之緼邪、是也。今人文字。邪爲疑辭。也爲決辭。古書則多不分別。如子張問十世可知也、當作邪是也。又邪也二字古多兩句竝用者。如龔遂傳。今欲使臣勝之邪、將安之也。韓愈文。其眞無馬邪、其眞不知馬也。皆也與邪同。从邑。牙聲。以遮切。古音在五部。按漢碑琅邪字或加玉旁。俗字也。近人隷書從耳作耶。由?耳相似。臧三牙或作臧三耳。
耶 音韻方言
国际音标 jɛ˧˥; jɛ˥ 唐代读音 ia日语读音 YA KA韩语罗马 YA现代韩语 야
客家话 [台湾四县腔] ja2 ja1 [客语拼音字汇] ya2 [沙头角腔] ja2 [东莞腔] ja2 [海陆腔] ra2 ra1 [梅县腔] ja2 [宝安腔] ja2 [客英字典] ja2 ja1 [陆丰腔] ja1粤语 je4潮州话 ê1(e) ia5 ê5(îa ê)
近代音 影母 車遮韻 平聲陽 爺小空;中古音 喻以母 麻韻 平聲 邪小韻 以遮切 三等 開口;上古音 黄侃系统:影母 模部 ;王力系统:餘母 魚部 ;