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八識
八識,是佛法基本正知見,謂眼、耳、鼻、舌、身、意爲前六識,第七識爲意根(又名末那),第八識爲如來藏(又名阿賴耶、真如等)。《增壹阿含經》卷28:「云何名爲識?所謂識:識別是非,亦識諸味,此名爲識也。」《入楞伽經》卷8:「所謂八識,何等爲八?一者阿梨耶識,二者意,三者意識,四者眼識,五者耳識,六者鼻識,七者舌識,八者身識。」世尊說人人皆有八識心王,不少亦不過於八識(除殘障人士),然前六識爲生滅而不能常住之緣起性空法,第七識則爲諸阿羅漢舍壽時所必滅除之意根,皆是可滅之法;唯獨第八識如來藏心體是常住法,亦是出生五色根、意根、六塵、六識之心體,再借六根、六塵、六識輾轉出生了萬法;推尋五陰與萬法之根源,實即第八識如來藏,故說第八識才是法界萬法之實相心體。《華嚴經》又說:證得阿賴耶識心體的人,即是證得本覺智的聖者。世尊開、示、悟、入如來藏妙理,是佛法迥異於世間宗教的精髓所在,六識論否定第七、八二識,則失去佛法本質。佛法是義學,菩薩五十二階位皆可實證和現觀。諸大菩薩秉承世尊聖教,《瑜伽師地論》、《大乘起信論》、《中論》、《百法明門論》闡述的皆是八識正理,《成唯識論》論中以七轉識來指稱其它七識。又唯恐世人迷惑於六識,玄奘大師以地上菩薩的深妙智慧造《八識規矩頌》,將八識依特性之不同分成前五識、第六識、第七識、第八識四類概括成頌,以利益後世廣大佛弟子。 © 漢典