吊诡 网络解释
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吊诡
- 【基本解释】怪异,奇特。出自《庄子·齐物论》:“ 丘也与女,皆梦也;予谓女梦,亦梦也。是其言也,其名为吊诡。”吊(死)诡(异)原指庄子梦中的“汝”。现见于鲁迅《坟》之引于庄子,代表逻辑上左右为难的一种困局。因而有奇特、怪异之意也。
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悖论(英语:Paradox),亦称为佯谬或诡局,是指一种导致矛盾的命题。通常从逻辑上无法判断正确或错误称为悖论,似非而是称为佯谬;有时候违背直觉的正确论断也称为悖论。悖论的英文paradox一词,来自希腊语παράδοξος ,paradoxos,意思是“未预料到的”、“奇怪的”。 如果承认它是真的,经过一系列正确的推理,却又得出它是假的;如果承认它是假的,经过一系列正确的推理,却又得出它是真的。古今中外有不少著名的悖论,它们震撼了逻辑和数学的基础,激发了人们求知和精密的思考,吸引了古往今来许多思想家和爱好者的注意力。解决悖论难题需要创造性的思考,悖论的解决又往往可以给人带来全新的观念。
paradox其实亦有“似非而是”的解释。即是用普通常识看上去不正确,但其实是正确或是有可能的。例如“站著比走路更累”。一般常识是走路比站著累,但要一个人例如在公园里站一个小时,他可能宁愿走动一个小时。因为“站著比走路更累”。也例如狭义相对论里面的双生子佯谬亦是另外一个例子。
佛法中也有释迦牟尼佛破外道悖论的例子:如《大智度论》卷一中举出长爪梵志的例子:长爪梵志提倡一种“一切法不受”的主张,其意思是说他不接受世间一切理论。释迦牟尼佛就问他:「你接不接受你自己所建立的这个“一切法不受”的理论?」长爪梵志像一匹千里马一样有智慧,不必等到鞭子打到身上才起跑,只看到鞭影就觉悟了。换句话说,当释迦牟尼佛提出这个问题的时候,长爪梵志就知道自己的理论是有问题的──如果接受,那就是“接受一种理论”这与他自己建立的“一切法不受”的主张违背;如果不接受,那他的主张就不存在。就这样,一方面显示长爪梵志的理论是一种悖论,另一方面也突显释迦牟尼佛以非常简短的开示就把长爪梵志折服了。
悖论|逻辑
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